历代名家画鹤，长寿吉祥！
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鹤是人们心中十分喜爱的吉祥之鸟，其与道家的仙学文化有着很密切的关系，特别是在东汉和魏晋南北朝期间，道家仙学更是视鹤为神仙的化身而神圣，并渗透了道家仙学的文化之中。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。道教就是了抓住鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申，认为鹤既是仙人的坐骑，又是仙人的化身，因而，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。
清 沈铨 《双鹤图》
清 华喦 《松鹤图》
明 边景昭 《雪梅双鹤图》
明 边景昭 《竹鹤图》 北京故宫博物院藏
《竹鹤图》轴，明，边景昭绘，绢本，设色，纵180.4厘米，横118厘米。款署：“清华阁画史边景昭制。”
图中一对仙鹤姿态优雅，轩昂高洁，在翠竹间怡然自得。画家以工细的笔法描绘仙鹤的形象，高超的技法使笔触融汇于物象之中，仙鹤洁白轻盈的羽毛片片分明，好似浮在画面之上，令观者屏息凝神。仙鹤的头颈与尾羽处则用重墨，再加上鹤顶的一点丹红，格外醒目。画竹以墨笔双勾再施色彩。全幅设色对比鲜明，整体画风是边景昭的典型风格，承继了五代黄筌以及宋代画院花鸟画的富贵品貌，带有浓郁的宫廷气息。
宋徽宗赵佶 《瑞鹤图》
宋 牧溪法师《观音猿鹤图》 藏于京都大德寺
清 郎世宁 《花阴双鹤图》
清 虚谷 《梅鹤图》
《梅鹤图》轴，清，虚谷绘，纸本，设色，纵248.7厘米，横121.1厘米。自题：“辛卯春二月。虚谷。”钤“虚谷书画”朱文印、“耿耿其心”白文印。“辛卯”为清光绪十七年（1891年），虚谷时年69岁。
图绘梅鹤双清之景。茁壮的梅树，其交错穿插的细枝和星星点点的花朵打破了画面的整体空间。作者着意在梅树干上绘两只仙鹤，它们淡然闲适的神态为画面增添了祥和的生趣，其平整的造型则统一了原本过于细碎的画面，由此可见作者巧于构思和化零为整的能力。
徐悲鸿《松柏双鹤图轴》
图绘两株粗细不等、高矮不同的松柏一正一斜地位于画幅的中心。柏枝上立一仙鹤，展翅欲飞，树下一鹤止步不前，抬头仰视。二鹤形成动静对比、高低呼应，极富情趣。
徐悲鸿曾在一幅画上自题：“树木不难写，但写之不佳则类硬柴，故须具生意。其要点乃在枝干精确之深浅，树皮滋润。枝干四布，则必不致柴，虽落叶无碍也。”此图较好地处理了树干与枝、叶间的关系，将苍松古柏表现得生机盎然。图中松柏的针叶先以花青染底色，然后以纵向墨点写其大意。
林风眠 《群鹤图》
林风眠 《仙鹤》
林风眠 《白鹤》
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