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中华文化要略第八章禅宗文化.ppt

花匠小妙招
2025-05-06 04:42

禅宗文化唐灵云志勤禅师见桃花开悟：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑”。(《景德传灯录》) 罗大经《鶴林玉露》卷六载某尼《悟道诗》：“近日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。” 禅宗文化叶绍翁的《游园不值》应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。百路不通，猛然间机缘契合。禅宗文化 4、以禅喻诗宋韩驹“学诗当如学参禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”（《赠赵伯鱼》）禅宗文化吴可“学诗浑似学参禅，语可安排意莫传”（《学诗》）戴复古的《论诗十绝》：“欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。个里稍关有心悟，发为言句自超然。” 苏轼的名句“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”，程俱的“谈禅如谈涛，练性如练墨”，严羽的“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）禅宗文化禅宗追求洒脱放旷、独立、自由、个性，其精神境界影响人的审美情趣、处世方式、人生追求，对文人士大夫有强烈的吸引力，对中国文学主题、题材、构思、表现手法和语言，都有深远的影响。禅宗文化五、禅的思维对我们的借鉴意义 1、禅是生活 ①崇信问禅法的故事。师父说：“我不知道除了洗碗扫地以外，还有什么禅法！” 禅宗文化世人妄以为佛法是超人的天外之物，殊不知以自然心处平常事，其中就有佛在。 ②刻在沙滩上和刻在石头上的故事。多一份宽容，少一份仇恨，珍惜每一点福报。 ③生活中禅无处不在。禅宗文化满园春色关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）茅塞顿开；恍然大悟；豁然开朗；心有灵犀一点通；落叶归根等等。禅宗文化王安石的大女儿吴氏女子，因想念父亲，寄诗言怀：“西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江南千里恨，依前和泪看黄花”。王安石看后写了《次吴氏女子韵》：孙陵西曲岸乌纱，知汝凄凉正忆家。人世岂能无聚散，亦逢佳节且吹花。禅宗文化后来又写有《再次前韵》：秋灯一点映笼纱，好读楞（léng)严莫念家。能了诸缘如梦事，世间惟有妙莲花。禅宗文化《再次前韵》秋灯一点映笼纱，好读楞（léng)严莫念家。能了诸缘如梦事，世间惟有妙莲花。禅宗文化直接以佛典教之。告诉女儿能解决“念家”，并能了“诸缘”，只有《楞严经》和《妙法莲花经》，即惟有佛家思想能解决。禅宗文化 2、禅是智慧 ① 苏轼有一首诗《书焦山纶长老壁》，是其被流贬黄州，诏移汝州，途经焦山造访一禅师的题壁之作。诗云：法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。禅宗文化法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠履。譬如长鬣人，不以长为苦。一日或人问，每睡安所措。归来被上下，一夜无着处。辗转遂达晨，意欲尽镊去。此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。禅宗文化明禅之作。诗中的“深趣”，就是要人心无所住，能够放下；用世俗是话说，就是“世上本无事，庸人自扰之”。苏轼一生屡经波折，面对困境，无忧无惧，无怨无悔，表现出毁誉不经于心的胸怀（有他大批不朽的文字为证）。这种涵养，这种境界，这种人生智慧，包含了儒学、老庄，重要的是禅。禅宗文化 ②白居易眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。 ——（《老病幽独偶吟所怀》）禅宗文化把自身向佛，作为精神解脱的简便门径。“早衰因病病因愁”“五十不休何日休”（《自问》）“前事是身俱若此，空门不去欲何之”（《自题》），都是诗人自我心理的写照。白居易从禅宗中领悟到的人生观就是远离尘俗，不为物累，不为病住，不为衰念，凝然守心，逍遥自在。禅宗文化 ②在照亮别人的同时更是为了照亮我们自己。慧心禅师在一小巷子里遇见盲人提灯笼的故事。禅宗文化【中华文化要略】第八章禅宗文化禅宗文化一、禅宗的起源《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》记载：“世尊在