金刚菩提这么牛！不懂你就白玩了
南宋古书《百宝总珍集》卷二菩提珠有诗云：持过紫色菩提子，金钱银钱两下安。上有骨董多人爱，若无七宝去头难。
这是将菩提子列为“珍奇收藏品”的较早记载之一。我们今天独讲“菩提子”中非常重要的一种，便是金刚菩提，来说一说他厚重的历史与文化。
金刚菩提在中国
在当今文玩圈，有所谓“三大菩提子”一说，为金刚，星月，凤眼。然而这种说法从何而来，实无考证。
但金刚菩提的重要地位，却是可考的。
明代文震亨《长物志》数珠篇中说：数珠以金刚子小而花细者为贵。
可见明代，金刚菩提就已经是一种非常名贵的文玩了。
而这种观点，在民国时期，赵汝珍的《古玩指南》中，被进一步发扬光大：
《古玩指南》古玩所碎篇记载道：“…金刚子，较菩提子（这里指的是另一种菩提子）名贵多矣，此常持念珠者所不可不知者。”
同时，《古玩指南》中也提及，“此外（指书中前面提及的一种灌香工艺的菩提子以外）则以金刚子为贵，若体小而花细者尤佳。”
可见在民国时期，金刚菩提就已经是“文玩人”必玩的种类了，而且拥有着极高的收藏价值。
但部分乐于研究文玩的高端专业玩家，有一种观点：认为明代与民国时期所记载的“金刚菩提”，与我们今天所玩的金刚菩提并非同一物种。
这种理论的主要论据有二，一个是“古籍”中记所载金刚菩提的优劣评定体系与今天不同，另一点，则是产地和树种的记录上有些许区别。
然而在我看来，“明代之金刚菩提”与“今天的金刚菩提”应是同种。
我以文物为证。上图为法国吉美博物馆收藏的辽代三彩摩诃迦叶像，我们清晰可见其手中持有“金刚菩提”。
由此说，辽代人就已经接触到金刚菩提了，所以说此物在我国一直流传至今，再自然不过。
而大家也不难看出，此塑像人物的面部特征中，有外域（印度）人之特征。所以说，讨论金刚菩提的历史，追根溯源，还是得聊回印度。
金刚菩提在印度
金刚菩提子的英文名称为“Rudraksha”，由梵文而来。这个词其实是由吠陀神话中的鲁陀罗（Rudra）之名与“Ksha”，即眼泪，两部分组成的。
而Rudra其实就是湿婆神（Shiva）的前身。所以，金刚菩提又名“湿婆的眼泪。”
根据印度大众传媒学院（IIMC）学者，著名记者Subhamoy Das发表的文章《神圣的金刚菩提（The Holy Rudraksha）》中的介绍：
在神话中，传说“金刚菩提树”是从湿婆(Shiva)的眼泪生根发芽的。而包括湿婆·普然那(Shiva Purana)，《帕德玛·普然那》（Padma Purana）等古代经典中，都提及了金刚菩提强大而美妙的力量。
由此可见，“金刚菩提”在印度，印度教中的历史更加悠久，地位极高。
不过与我们将“金刚菩提”视为文玩不同。金刚菩提在印度，是殊胜之物。而出发点的不同，也导致我们对待金刚菩提的态度是不同的。
在中国，我们绝大多数人讲究要把金刚菩提刷干净，盘出均匀漂亮的包浆。
而在印度，金刚菩提更多的是被拿来珍藏与供奉的，没有各种“细致入微”的盘玩方式。因此，他们将更加难得的“超多瓣”或“连体大金刚”视为上品。
上图为美国华盛顿著名的弗利尔美术馆（The Freer Gallery of Art）珍藏的连体大金刚，作为印度区的重要文物展出。
后记
今天这篇文章，为大家简略的梳理了金刚菩提在中国与印度的历史，极其地位。
简单说来，金刚菩提是一种国际化的收藏品，历史悠久，文化积淀深厚。所以如今金刚菩提在市场上如此受人追捧也就不奇怪了。
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