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《花木兰》中的主题分析

花木兰,
中国古代女英雄,
以代父从军击败北方入侵民族闻名天下,
唐代追
封为“孝烈将军”
,设祠纪念.在后世影响深远.其事迹被多种样式的文艺作品
所表现,尤其是电影、电视剧多次重拍,甚至影响波及美国和全世界.
《花木兰》
讲述的是这样一个故事.
在北魏,
文帝的改革使社会经济得到了发展,
人民生活
较为安定.
但是,
当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,
北魏政权规定每家出
一名男子上前线.木兰的父亲年纪大了,没办法上战场,家里的弟弟年纪又小,
所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达多年的军队生活.去边关打仗,对
于很多男人来说都是艰苦的事情,
更不要说木兰又要隐瞒身份,
又要与伙伴们一
起杀敌.但是花木兰最后完成了自己的使命,在十数年(原文为
12
年,是虚指)
后凯旋回家.皇帝因为她的功劳之大,认为她能力在朝廷效力,任得一官半职,
不过,花木兰拒绝了,她请求皇帝能让自己回家,去补偿和孝敬父母.
花木兰的故事是一支英雄的歌,悲壮的诗.
《木兰辞》被列入中小学课本,
被千千万万的青年学生所诵颂
;
多年来,木兰的事迹和形象被搬上舞台,
《木兰从
军》
长演不衰.
她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了
惊天动地的壮举.人们为了纪念她,在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、
木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连.商丘市还组建有花
木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队.每年的四月初八,木兰的生日,
人们前来祭祀,人山人海,庙会盛大.
《木兰辞》不仅述说了一个女英雄的故事,
也蕴含着中国古代无意识的女性主义的萌芽.
《木兰辞》中,花木兰女扮男装,
代父从军,进入男权社会,并且与忍受各种艰苦的条件,与男将士并肩作战,同
男人一样在战场上厮杀,
并凯旋回家建功立业,
成就某些男人都无法成就的事业,
这是对作为女性的花木兰的赞扬,
同时也是在某种程度上对女性价值的认同,

女性意识的觉醒的萌芽.
此后花木兰也激励了很多中国古代的女性,
使她们有巾
帼不让须眉的豪气.
特别是中国古代就有很多女作家用过木兰的典故,
都是引以
为傲的.如清代王筠的《鹧鸪天》

闺阁沉埋十数年,不能身贵不能仙.读
书每羡班超志,把酒长吟李白篇.怀壮志,欲冲天.木兰崇嘏事无缘,玉堂金马
身无份,好把心情付梦铨.
但同时我们也应看到在古代《木兰辞》表现的女性主义意识是比较薄弱的,
或者说是无意识的,
木兰之类英雄的营造,
就某一方面——
“替父去从军”
而言,
符合统治阶级的需要.
她们在这一点上成为女英雄,
其中包含父权社会对妇女的
期待:女人“替父去从军”
.需要她们如何,她们就能如何.
“替父去从军”是可
行的,自己去从军行不行?
所有这些实际依然是一个服从的角色.我们能想象
自己处身这种“花木兰”文化中,要你干吗你干吗吗?这不是选择,而是服从需
要.不是赋权,而是权宜之计.为什么我这么说呢?世有臣子心,能如木兰节.
忠孝两不渝,
文人木兰诗其实更强化了木兰行为的意义:
这里木兰替父从军,

足了一个更高的父亲的需要——国家、
皇权的需要.

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