在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉
张大千笔下的芭蕉雅士在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
张大千笔下的芭蕉雅士在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
张大千笔下的芭蕉雅士在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
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张大千笔下的芭蕉雅士在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
张大千笔下的芭蕉雅士在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
张大千笔下的芭蕉雅士在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅盘经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。
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