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小谈——梅花在中华传统文化中的身影

花匠小妙招
2025-05-11 13:19

　　关于梅花的诗词

　　自古以来，有关梅的诗词歌赋数不胜数。古今吟咏岭梅诗篇流传下来的不下千章，最早的大概是陆凯《赠范晔》“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”陆凯曾托邮差转寄一支早春的梅花给他的挚友范晔，并附上了这首五言绝句，从此“折梅寄友”成为佳话。《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。”“折梅寄友”之后，历代梅佳句名篇次第出台。梅花欢喜漫天雪，梅与雪从来就是如影随形。“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”东风夜来雪梅香，卢梅坡在雪中赏梅，在梅下听雪，觉得“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。

　　正是梅花之香，使王安石有了梅雪之辨，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。这脍炙人口的《梅花》诗，是王安石梅的传世杰作。北宋处士林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，更是赞颂梅花的千古绝唱。他一生隐居杭州，不娶、无子，只顾植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，爱梅之情无出其右者。白居易曾寄身杭州，“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场”。梅花成了他荣辱浮沉的知己。王维他乡逢故人，“君自故乡来，应知故乡事。来日欹窗前，寒梅著花未？”梅花成了他的挂牵。人生殊途，境遇不同的人对梅花的感受也各异。在“醉里挑灯看剑”的辛弃疾眼里，梅花“更无花态度，全有雪精神”。而“年年雪里，常插梅花醉。挪尽梅花无好意，赢得满眼清泪”的，却只有人生跌宕、情恨悠悠的李清照了！欧阳修的“穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒，鲜妍皎如镜里面，绰约对若风中仙”既赞美梅花傲雪坚毅的品格，又写出了梅花如仙的形貌。苏轼却另有一番猜度情愫：“梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。” 每次读这首诗都感觉怅恨不已，酷爱吟咏梅花的东坡大学士贬谪岭南，两过梅岭都不逢花期，遂作此诗，不久病故，成为诀别之作！深蕴梅花情结的陆游，一生作梅诗百首以上，其绝句以梅花自比：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”而《卜算子.梅》词则通过梅花表现自己怀才不遇却百折不回的节操，为历代人反复吟：“驿外断桥边，寂寞开无主。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

　　关于梅花的音乐

　　《梅花三弄》是中国著名十大古曲之一，又名《梅花曲》、《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲。乐曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。乐曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次在琴的上准、中准、下准三个部位演奏，故称「三弄」。三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。自苏轼吟诵“风泉两部乐，松竹三益友”后，古人将“松竹梅”列为“岁寒三友”，将“梅兰竹菊”列为“四君子”。鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。”他还请人刻过一枚“只有梅花是知己”的石印，以昭示自己的高洁情怀。

　　梅花的品格

　　“千里冰封，万里雪飘”的季节，人们便十分钟情梅花，梅花成了寒冬中最温情的慰藉。因为人们知道，漫长的冬天就要过去了，梅花身后，将迎来一个生机勃勃的春天！几千年来，梅花这种迎雪吐艳、凌寒飘香、坚忍不拔、自强不息的精神，鼓舞着一代代华夏子孙不畏艰险、奋勇开拓。梅花的品格，已逐渐凝成中华民族的精神象征，辛亥革命后曾定梅花为国花。1994年全国人大八届二次会议有“关于尽快评定我国国花的建议”案，当时曾成立了国花评选领导小组，提出“一国一花”(梅花)说；“一国两花” (梅花、牡丹)说和“一国四花”(

牡丹、荷花、菊花、梅花)说，至今没有定论。梅之品格傲霜雪，古云“

梅具四德，初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”梅花五瓣，象征五福——快乐、幸福、长寿、顺利、和平，又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”(竹叶三片)，寓意吉祥。庭栽、盆景皆有观赏价值。梅还有“四贵“：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，故曰“梅开二度”。“天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。”

　　梅花的艺术品

　　古往今来，无数画家、雕刻家、窑址文化以及现当代工艺美术大师都有梅花情节，梅花也已经成为中华传统文化的象征。梅花扇、刻梅砂壶、木雕梅花、陶瓷梅花等艺术品均有梅花的身影。