刺桐花鲜红靓丽,红翠相间,在春日里分外耀眼。
(本组图片摄于2022年3月本轮疫情前)
市民游客在刺桐花下休闲娱乐
南宋状元王十朋任泉州郡守时诗作《咏刺桐》
初见枝头万绿浓,忽惊火伞欲烧空。
花先花后年俱熟,莫道时人不爱红。
刺桐花,1987年10月被确定为泉州市市花。有史料记载,从五代南唐保大二年(994年)起,统治泉州的清源节度使留从效扩建泉州城,环城遍植刺桐。但文史界认为,从更早一些的咏泉州刺桐花树的诗作来看,泉州种植刺桐的时间可追溯至五六世纪,彼时泉州与海外友好往来,刺桐树作为观赏植物被引种到泉州,九世纪形成栽植热潮,晚唐进入繁荣阶段。
刺桐树入泉州后“入乡随俗”,有了不同的寓意。据晋《南方草木状》记载,刺桐树有的叶先萌而花后发,有的先抽花序而后绽出嫩芽。古代泉州民间喜欢先叶后花,并视之为五谷丰登的瑞兆,称之为“瑞桐”;若先花后叶,则视之歉收之征兆。
为此,宋代还引发一场小争论。争论的一方是作为廉访使到泉州的进士丁渭,他很希望能先看到叶,使泉州年谷丰收,于是写下《刺桐》诗:“闻得乡人说刺桐,叶先花发卜年丰。我今到此忧民切,只爱青青不爱红。”争论的另一方是泉州郡守王十朋,他虽抱有同样的愿望,但不相信花叶先后一套传言,便写下开篇《咏刺桐》。争论流传民间竟成了一段佳话。
除了泉州人,阿根廷人也普遍喜欢刺桐花,并以之为国花。这可能与当地的一个古老传说有关:很久以前在阿根廷境内,有许多地区遭水灾,但只要有刺桐的地方,就不会被洪水淹没。因此,人们把刺桐看成是保护神的化身,广为栽培,并推举为国花。据悉,刺桐花也是我国湖南省益阳市、吉林省通化市的市花,日本冲绳县县花。(陈玲红 王柏峰)
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