“压箱底”到底是什么意思，我们好好聊聊“性”文化！
饮食男女，人之大欲存焉。
性，如同吃饭喝水一般，都是人类的基本需求，是一个即使我们讳莫如深，也终究无法躲避的永久的命题。中华五千年文明源远流长，而中华的性文化自然也是博大精深。
要对此进行探讨，有一位荷兰学者高罗佩（Robert Hans van Gulik）是我们不可不了解的。
作为一个外国人，他先后写下《秘戏图考》和《中国古代房内考》，为中国性文化研究作出了无可比拟的突出贡献。书中包含的春宫画册也是难得一见的珍宝。
这是《秘戏图考》第三卷《花营锦阵》中的部分画作，为明代的木刻版画，十分珍贵。它们简洁直白地再现了当时各种男女秘戏的情景。
不得不说，咱们的老祖宗花样也不少啊~~
（抱歉，关键部位只能打码了……）
性
顺便提一句，著名的《大唐狄公案》（Celebrated Cases of Judge Dee）也是高罗佩的作品。高罗佩研究中国性文化，一定程度上也是为了这部小说的创作。
在古代，春宫图不仅可以用于性教育，还被认为有一些奇特的作用。有古人将春宫图用于避火，并称之为“避火图”，因为他们认为火神是位女性，当其降临人间看到一些羞羞的场景，就会匆忙羞涩躲离。
当然啦，火灾是不可能因为贴一张春宫图就被消除的。但从这个现象，我们也可以从中窥探出一些古人对性的复杂态度。
在不同的朝代，春宫图也出现了各种衍生作品，例如被称为“压箱底”的一种婚前性教育工具。这个名称也形象地说明了它存在的隐秘性。它的外形一般是小巧可爱的水果状或船状，打开却是各种男女交合的姿势。
是不是顿时无法直视
“压箱底的宝贝”这个词了……
那么随着时代变迁
这些性艺术品作为文物被发掘出来后
受到了什么样的待遇呢？
先来讲讲现存于北京故宫博物院的石男女拥抱像。
这是一件出土于1941年的东汉时期的文物，它本来在一道墓门的门楣上，原则上应原地保存，然而由于它引起了万人空巷，甚至有人认为其有伤风化想直接毁掉，故专家们不得不决定凿下留存以保证其完好。
大家或许很好奇它会是什么奇特的模样，然而，石刻上的男女仅仅是在拥抱亲吻。它是誓在捍卫伦理纲常的固执之人的眼中钉，却也成为了那个灰暗时代的一抹亮色。
郭沫若将其称为“天下第一吻”。
我曾经看过中华性文化博物馆馆长刘达临教授的一篇文章，提到在上世纪九十年代初扫黄的时候，有一批珍贵的明清春宫图画册被当做黄色物品收走并销毁了，其中甚至包括仇英的真迹，国宝级的文物。仇英是明四家之一，真迹存世较少，例如这张现藏于北京故宫博物院的《临溪水阁图》就是他的作品。
这幅画被认为是将文人山水与界笔水阁巧妙结合的作品，纵使是对中国画了解不深的观众，多也能看出它所蕴含的艺术价值。但是，同样是仇英的画作，同样有着巨大的艺术价值，仅仅因为内容是春宫图，就惨遭销毁，让人痛心不已。
还有位不得不提的画家，就是同为明四家之一的唐寅，即我们常说的唐伯虎。
作为“江南第一风流才子”，他也是位画春宫图的大师。据说日本有张《小姑窥春图》乃是唐寅的春宫图真迹，可惜我未能找到图片。许多我国优秀的性艺术品流传于海外，这不能不说是一个遗憾。
这是清代殷奇的春宫图作品，现藏于波士顿美术馆。这些画作十分精美，除去性科普的作用，在研究清代服饰、家具上也有不小的价值。
（不好意思，还是要打码……）
即使是思想观念已经相对开放了许多的今天，古代的性文化依然被许多人视为淫秽色情、低俗下流而避讳谈及，更别提欣赏了。甚至是高罗佩先生的著作中的许多内容，至今也难得一见。
性
本是人类生命中的正常环节，性文化与它所延伸出的性艺术品更不是洪水猛兽。或许现在我们面对这些时，还是应该以正常的眼光来看待，正视它们的历史及艺术价值。
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