莲花生大士及其八种变相(下)—《极乐之轮:佛教冥想艺术》
“西藏具有最卓越的内在科学文明。”
——罗伯特·悲曼
莲花生大士及其八种变相约翰·C.亨廷顿，迪娜·邦德尔
这幅画中的八种变相是受宁玛派青睐的一个主题，但是在其他宗派中也有发现，因为珍贵上师在整个藏传佛教都受到高度尊重。由于缺乏铭文或可识别的宗派人物，这幅画的宗教出处仍不确定。此外，这幅画的风格并不符合西藏任何宗教艺术学派的风格。
这幅画的中心是莲花生大士的标准肖像，他坐在一朵莲花宝座上，身着他特有的锦缎长袍和独特的藏式靴子。他的密宗法帽饰有太阳和新月，以显示他的瑜伽成就。鹰羽代表了他的大圆满教义，这是密宗佛法的精髓。他的右手持金刚杵，象征着教义坚定不移和不可摧毁的本质。左手持白色骷髅杯，盛满长生不老的甘露，象征他作为阿弥陀佛化身的地位。作为莲花生大士的神圣典范，阿弥陀佛出现在画作的上方。
莲花生大士与其两位主要配偶经常以惯常的方式出现，一位是印度公主曼达拉娃，另一位是西藏女王益西措杰。两位佛母都穿着十字褡，象征着她们的皇室背景和醍醐灌顶。佛母曼达拉娃，在大师的右侧（1），身穿印度服装，持长寿瓶，表示她长生不老的成就。佛母益西措杰，在大师的左侧（2），身穿适应西藏气候的厚重衣服，手持颅碗。佛母益西措杰，是莲花生大士最亲近的门徒，而后成为莲花生大士的精神伴侣。修成佛陀后，她靠自己成为了伟大的咕噜，然后继续与莲花生大士共同在西藏传播密宗，将大士的教义作为伏藏法，待时机成熟时再进行启示。
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