妙相庄严 | 观音菩萨系列擦擦造像艺术展
妙相庄严
———观音菩萨系列擦擦造像艺术展
展览时间：2019年7月21日—7月28日，共计8天
开幕时间：7月21日（星期天）上午10:00（农历六月十九观音菩萨成道日）
展览地点：力邦艺术港一楼（西安市高新二路18号）
主办单位：艺空联盟、榆林吉祥擦擦艺术研究中心
承办单位：力邦美术馆
媒体单位：雅昌艺术网、艺空联盟、画韵中国网、西安艺术网、腾讯水墨中国、力邦艺术港等。
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前 言
观音是中国佛教乃至世界佛教中流传最广泛、影响最深远也最受尊崇的菩萨。观音经典《心经》代表了大乘般若思想精髓，观音信仰集中体现了佛教慈悲济世的宗教理想与根本追求。佛教于东汉时期传入中国汉地，观音信仰也随之传入，并与汉藏传统文化相融合，艺术风格逐渐民族化，最终演变成为中国影响最广、家喻户晓的佛教尊神，形成了内涵丰富、形式多样的观音文化与艺术体系。观音信仰已成为中华民族传统文化的重要组成部分。在当前全球经济下行，艺术品市场持续低迷的形势下，喜马拉雅艺术逆势上扬，屡破拍场新高，成为一匹不可小觑的黑马，引起收藏界有识之士的高度关注。为此特举办“妙相庄严—— 观音系列善业泥、擦擦造像艺术展”。期望给大家在感受慈悲、启迪心扉的同时，留下美的享受与回味。
部分展品
↑1.绿度母
藏语称度母为“卓玛”。传说为观音化身的救苦救难本尊，为观音依身色标识，姿态不同的二十一度母化身之一。在西藏最为常见的是绿度母和白度母。
无论是雕塑还是绘画，度母像怡静、柔美，极富女性魅力，是藏传佛教中的美神。绿度母结半跏趺坐，右腿垂于座前，脚踏小莲花。
传说绿度母是文成公主的化身，是藏地的守护神。
据说绿度母法有无量不可议功德，能除病消灾、增寿延福。
↑2.白度母
白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六母观六道众生。形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲劲莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。形象典雅优美。
修度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。
↑3.长寿三尊
无量寿佛、白度母、尊胜佛母合称“长寿三尊”，是福寿吉祥的象征。
上部为无量寿佛，菩萨装饰，双手于脐前捧长寿莲花瓶，结跏趺座。下部中为菩萨塔，塔右侧为白度母，右手于右膝结与愿印，左手当胸拈莲花，结跏趺坐。塔左侧为顶髻尊胜佛母，三面八臂。一双主臂胸前捧金刚交杵和金刚索,另一双手结与愿印与脐前捧莲花瓶，其余手臂捧举化佛、执箭、施无畏印和持弓，结跏趺坐。
长寿三尊功德：供奉或修持，能增福延寿、避免意外、消除苦难。
↑4.十一面千手观音 清代 卫藏 红陶
千手千眼观音又叫“十一面观音”，共十一张面孔，分五层排列。一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。最上一面为佛地，功德圆满。
观音的十一面分上下五层,下部三层各三面，上部两层各一面。八臂，两主臂合掌胸前，其余六臂分张两侧。右三臂持念珠串、宝镜和自然垂掌，左三臂分别执莲花、弓、宝瓶，每臂均饰钏、镯。下着裙，跣双足站立于莲花宝座上。
此尊擦擦几个突出特点：一是身（佛）、口（经咒）、意（佛塔）三所依具足；二是阿弥陀佛与雪域三怙主（千手观音、文殊菩萨、不动明王）共同组成的构图，题材非常少见；三是工艺精美异常、刻画细腻入微、清晰生动。应是清代大型寺院制作的供奉，非常珍贵难得。
↑5.四臂观音 明代 后藏 红陶
四臂观音为观音菩萨的化身。此尊四臂观音高束髻，戴五佛冠，两鬓饰花朵，耳佩花坠，上身裸，配饰项圈、项链、臂钏、镯、两主臂合掌胸前，两侧臂上屈，左手持莲花，右手持珠串。下着轻薄贴体横条纹的长裙，结跏趺坐于仰莲花座上。
在藏民眼中，四臂观音是雪域西藏的守护神，由老至幼家家户户，皆吟诵其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。四臂观音与文殊菩萨、金刚手菩萨，合称三族姓尊.代表大悲、大智、大力。
其制作规整，面相饱满，端庄慈秀，生动传神。为早期后藏造像风格，精美难得。
↑6.持净瓶观音（善业泥） 唐代 西安 红陶质
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。观世音菩萨体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脱之道），如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的悲心救护。
此尊善业泥观音，造像规整、表情生动、年份久远、品相基本完整，虽稍有残缺，但仍不失韵味十足，精美难得。
↑7.一佛二胁侍 元末明初 日喀则 红泥质
释迦牟尼着袒右袈裟，降魔印，结跏趺坐于莲花座上。两胁侍侍立于两侧莲台上，头顶饰菩提树叶，通体须弥座下饰有藏文经咒。
该擦擦形象饱满丰富、立体感强，给人以雄浑有力、充满张力的视觉冲击力，高浮雕造像、矿物质原彩，二胁侍“三折姿”姿态，均表现出典型的元代早期，后藏经典造像风格，异常精美、难得。
↑8.六臂玛哈嘎拉 清代 塔尔寺 黑陶质
又称六臂大黑天，一面六臂，头戴五骷髅佛冠，鼓腹，六臂于身体两侧持钺刀、小鼓、金刚绳等不同法器，六臂大黑天是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。
护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。
该六臂造型规整、工艺精致、刻画入微、表情生动、品形完美，尤其是木柄佛龛，乃信众为供奉、保护方便，随形镶嵌，属难得特殊之精品。
↑9.绿度母二十一尊与宗喀巴清代 蒙古 红陶质
最上中间为宗喀巴，结跏跌坐于莲花座上，头戴尖顶僧帽，外着袒右袈裟。双手结说法印并各持一朵莲花至肩两侧。其余为二十一尊绿度母，正中央一尊稍大，其余基本相等。绿度母均结跏趺坐于仰覆莲座上，头戴宝冠，螺髻，环形耳坠，右手手掌向内自然下垂置于右腿上，左臂弯曲左手置于胸前，双手各持一支莲花至两侧。
该擦擦在掌上空间，分布了22尊神祇造像，排列有序、布局精巧，每尊形象脸部只有小米粒大小，却五官分布不失毫厘，刻画细腻、生动逼真，度母之慈秀柔美跃然于方寸之间，巧夺天工，令人惊叹。
↑10.静息观音 白泥按印 元代（11--12世纪） 西藏阿里
高发髻，顶置化佛，右手作与愿印，左手持莲花，双足结游戏坐。戴宝冠，饰耳铛、项链、宝钏、手镯，披帛带，着裙，饰椭圆形头光，其右置一佛塔。空隙处题有梵文缘起偈及藏文六字真言铭文。
该菩萨神态恬静安然，坐姿随意舒展，身体比例匀称协调，双乳圆而高挺，腹部肌肉明显，呈现出古典女性特有的娇柔与妩媚，为中西方人体雕塑艺术的完美结合。
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