《红楼梦》中的文学知识（九）
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《红楼梦》中的文学知识（九）
红楼梦中的
文学知识（九）
大约成书于二百多年前的《红楼梦》，时至今日依然大放异彩，为无数读者所喜爱，其魅力可见一斑。不管以什么样的眼光去读《红楼梦》，都不影响她是一部伟大著作这一事实，而其中所提及的文化知识，更是勾起了万千阅书人的莫大兴趣，手不能释卷。
许多人把《红楼梦》当成了一部普通的言情小说来读，看了一场荣国府的热闹戏，到最后“好一似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净”。愚者作为一低级阅书人，深深为书中所涉及的文化知识，包括文学典故、饮食养生、礼仪礼节、中医健康等内容所吸引，也深深被著书人的博学广识所折服。
只以读书为乐，不为读书所累。鄙以为，如果读《红楼梦》一书的同时，再扩展延伸阅读的话，称之为学科全书亦不为过。为加深记忆，余按回目顺序、分类别归集，谨辑于此，以飨诸友。
文学知识
第六十一回
投鼠忌器——喻作事有所顾忌，不敢放手。《汉书·贾谊传》:“里谚曰:
'欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎!”
孤拐——旧时迷信，认为女人颧骨高是克夫之相，故称作“孤拐”。
罣（guà）误——封建社会官吏因受牵连或办错事而被处分撤职叫“罣误”。
第六十二回
筵开玳瑁、褥设芙蓉——犹言开玳瑁之筵，设芙蓉之褥。形容筵席的珍贵
和铺设的华丽。玳瑁：无足类海洋动物，甲壳人中药可作酒器或装饰品，甚名贵。
鸡窗——指书室。传说晋代兖州刺史宋处宗得一长鸣鸡，经常放在窗边，鸡忽然会说人话，同处宗终日交谈，处宗因而学问大进，后人遂用鸡窗代称书室。
宋 陆游《寒夕》——夜扣铜壶彻旦吟，了无人会此时心。灯残焰作孤萤小，火冷灰如积雪深。风急江天无过雁，月明庭户有疏碪。此身毕竟归何许？但忆藏舟黄苇林。
“鸿雁来宾”——《礼记·月令》:“季秋之月……鸿雁来宾。”旧时历书引此语作为秋季的标志。
唐 刘希夷《送友人之新丰》——日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。野路归骖转，河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴，王事促严程。【樽：酒杯】
请君人瓮——以其人之法还治其人之身的意思。唐天授二年，武则天命来俊臣审周兴。来先问周：怎样才能使犯人招供？周答：把犯人放进四面围火的大瓮中，他就不会不招。来即如法置瓮，并对周讲：奉命审你，请你入瓮。周当即伏罪。见《资治通鉴·唐纪》。
杜甫《秋兴八首（其一）》——玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。【兼天：连天】
南宋 郑会《题邸间壁》——酴蘼香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。【酴醾(tú mí):即荼蘼，也叫佛见笑，蔷薇科，春末开花，清香远溢。】（郑会的这首诗，与杜甫《月夜》中“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”的意境大致相同。）
李白《客中行》——兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。【椀（wǎn）：同“碗”。玉制的食具，亦泛指精美的碗。】
第六十三回
唐 罗隐《牡丹花》——似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。【韩令：指韩弘，唐元和十四年曾为中书令（韩弘原为地方上的一个贪酷军阀，以性冷峻、嗜血、喜杀戮而闻名于诸侯。骗取了皇帝的宠幸，获得了“中书令”的高位）。末联所咏之事见《唐国史补》：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻.……元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命斫[zhuó ]去。曰'吾岂效儿女子邪？’”韩令调任京城后，见家有牡丹，就说：“吾岂效儿女子邪？”然后命人把牡丹花砍掉了。】
剑斩黄龙——吕洞宾因曾与黄龙禅师顶撞，被禅师打了一戒尺，一怒间，半夜祭起“降魔太阿神光宝剑”去斩黄龙，结果剑被收去，他亲身去取剑，也被押入魔岩，多亏他师父钟离权说情才得救。见明代冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》。
东老贫穷——东老:宋代湖州东林沈氏自称东老，家贫而好客，善酿酒，留饮时常使客醉。见苏东坡《次韵回先生三首序》。
留恨碧桃花——因何仙姑此时已入仙班，吕洞宾入尘世度人来代她扫花。这句的意思是若代替扫花的人来迟，耽误了参加蟠桃宴的时间，那只好怨恨碧桃花了。
宋 王琪《梅》——不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。【林和靖:北宋诗人，林逋，字和靖。他的《山园小梅》诗脍炙人口，成为千古佳唱。】
宋 王琪《春暮游小园》——一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。
宋 朱淑贞《惜春》（一作《落花》）——连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
欧阳修《再和明妃曲》——汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益?耳目所及尚如此，万里安能制夷狄?汉计诚已拙，美人难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家?红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟!
宋 谢枋(fāng)得《庆全庵桃花》——寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
畸人——行事乖僻，与世俗礼仪悖谬的人。《庄子》中记子贡问于孔子，孔子曰:“畸人者，畸于人而侔于天。”是说畸人虽与世俗不合，但率性而为，与自然之理相通。侔(móu):同,等;求,取。
稽颡(qǐ sǎng)泣血——以头叩地，哀痛号泣。稽颡:古时礼节，跪拜时，拱手至地，以额触地。颡:额,脑门。泣血:眼泪流尽继之以血，极言悲痛。
第六十四回
“丧礼与其奢易莫若俭戚”——丧礼与其奢侈而缺乏真情，不如俭朴而衷心悲戚。语出《论语·八佾》。
藉草枕块——睡干草，枕土块。这是古时居父母丧的礼节。见《仪礼·既夕礼》贾公彦疏。藉草，意同“寝苫[shān]”，即以干草为席。
绿珠——晋代石崇的侍妾，姓梁，善吹笛。孙秀想要绿珠，石崇不给，孙遂假传皇帝诏令逮捕石崇，绿珠跳楼自杀，石崇也被处死。见《晋书·石崇传》及宋代乐史撰《绿珠传》。石崇，字季伦，以豪富奢靡著称，曾作过散骑常侍、侍中、南蛮校尉等官。晋代潘岳（潘安）《金谷集作诗》“投分寄石友,白首同所归”之句。后潘岳与石崇皆为孙秀陷害，同日行刑。潘后至，石谓潘曰:“安仁，卿亦复尔邪?”潘曰:“可谓'白首同所归’。”见《晋书·潘岳传》、《世说新语·仇隙》。
红拂——唐代杜光庭《虬髯客传》的女主人公，姓张，初为隋朝大臣杨素的侍女，后私奔李靖。她在杨家时手执红拂(掸灰尘的用具)，自称“红拂妓”。
第六十六回
昆仲——对他人兄弟的敬称。昆：兄。仲：弟；第二。（贵昆仲）
第七十回
李贺《南园 十三首（其一）》——花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》——似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
第七十二回
庚帖——也叫“年庚帖子”。男女订婚，双方互相交换的一种红色柬帖，上写订婚者的姓名、籍贯，生辰八字及祖宗三代等。
第七十三回
“学”、“庸”、“二论”——即《大学》、《中庸》和《论语》。因《论语》分上下两本，故称“二论”。
五经——《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》称为五经。
《左传》、《国策》、《公羊》、《谷梁》——《左传》亦称《春秋左氏传》，相传为春秋时左丘明所撰，是以《春秋》为纲依据各国史籍编写而成。《公羊》、《谷梁》亦称《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，相传为战国时公羊高、谷梁赤所撰，多用义理阐释《春秋》。《国策》即《战国策》,分别叙写战国时期各诸侯国的历史，多记述当时那些谋臣说客的论辩说辞。
守如处女，脱如狡兔——喻出其不意的举动。《孙子·九地》:“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”这是说作战时开始要像处女一样沉静，使敌人放松戒备，然后像脱兔一样迅捷，使敌人不及抗拒。
齿竭唇亡——亦作“唇亡齿寒”，语出《左传》僖公五年，比喻两者相互依存，利害关系十分密切。
虎狼屯于阶陛，尚谈因果——屯:聚集;驻扎。阶陛:宫殿的台阶。此语原意在讽喻封建帝王佞信佛道以致祸国殃民。如南朝梁武帝萧衍，当叛将侯景的军队已打到京师围困台城，他还一心皈依佛教奢谈因果。见《南史·梁简文帝诸子建平王传》。这里是指对与己生死攸关的事,采取不闻不问的态度。
第七十四回
矢孤介——誓守孤介之志。矢:誓，用作动词。孤介:孤高耿介，不喜与世俗之人交往。
妖妖矫趔(qiáo)——妖冶轻佻的样子。题:行动轻捷，这里有举止轻浮的意思。
勖助——勉励帮助。
不作狠心人，难得自了汉——意谓不下狠心断绝欲念便不能摒弃种种烦恼。自了汉:俗称脱俗绝尘，了无牵挂的人为自了汉。
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