脚下有乾坤，被忽视的苏州园林「铺地」，暗藏玄机！
园路是园林的骨架，园林的脉络。但我们在游园时往往流连于亭台楼阁、山水花木之间，却忽视了脚下的路。若有心垂眸瞧瞧，不难发现脚踩的「铺地」大有文章。
铺地，是苏州园林营造八大作里的“土作”。简单来说就是园林地上由各种卵石、碎石、瓷片等材料组成的图案！不要小瞧了这些图案，方寸之间暗藏玄机……
铺地的起源：馆娃宫的响屧廊
最早对铺地的记载是“吴王梓铺地，西子行则有声”。
相传，两千多年前，吴王夫差为博红颜一笑，在灵岩山上大兴土木，修建了一座华丽无比的行宫，名曰“馆娃宫”，供西施休憩。而园林的铺地也从此开始。
在馆娃宫中有一条著名的“响屐廊”，廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板。当西施和宫女们穿着木屐在廊中行走时，会发出铮铮响声，如敲木琴。有诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏。谁记当时曳屐声？”这或许是苏州园林中最早的铺地。
苏州的“花街铺地”尤为典型
早在战国时期，已有米字纹铺地，秦咸阳宫有太阳纹铺地，东汉有席文铺地。随着造园、宗教、绘画、雕刻的发展，魏晋、唐、宋时期，铺地也更加丰富。
太阳纹铺地丨网络
到了明清时期，园林铺地已发展至美轮美奂的境地，凝聚了匠人空前的智慧和想象力，衍生出变幻无穷的图案。尤以江南苏州一带最为著名，称“花街铺地”。
花街铺地讲究路面的纹样、材料与意境结合。用材简单又乡土自然，有非常多的形式。明代著名造园家计成在《园冶》对此有描述：“如路径盘蹊，长砌多般乱石。中庭或宜叠胜，近砌亦可回文，八角嵌方，选鹅子铺成蜀锦；层楼出步，就花梢琢拟秦台……”
青瓦和方砖材料最为普遍，通常铺砌在小院子里或曲折迂回的走廊里。鹅卵石也是最为常见的材料之一，主要用于图形的填充。碎湖石和碎黄石主要用来铺设一些园路和几何图形。在铺地的加持下，使得园路突破了单一的“导游”功能，形成独具魅力的地面艺术！
每一个图案，都大有讲究
在千百年的流传中，铺地被赋予了丰富的文化内涵。苏州园林里的铺地五花八门，常见的有植物、动物、文字、实物四类。那么不同图案有怎样的寓意？
植物类铺地
人们在祈福辟邪或寄寓高洁情怀之时，灵木仙卉常常是重要的情感载体之一，比如：
荷花纹铺地：寓意高尚的品德
丨梅花纹铺地丨
梅花坚韧、执着的形象深入人心。同时，梅花开五瓣被称为“梅开五福”，寓意吉祥。
丨海棠纹铺地丨
海棠也是人们喜爱的植物，是春天的象征。海棠铺地的不同组合，赋予了不同的美感。
动物类铺地
信奉“万物有灵”原始先民，也将大量的鸟兽虫鱼作为膜拜祭祀的神灵。凤凰、仙鹤、鹿、蝙蝠、蝴蝶、鱼……各种祥禽瑞兽的动物符号，在园林里随处可见：
丨凤凰纹铺地丨
凤凰为百鸟之王，它的身体为仁、义、礼、德、信五种美德的象征，成为圣德之人的化身。
丨鹿纹铺地丨
鹿与“禄”谐音古人认为鹿是善灵之兽，可镇邪象征着吉祥、快乐、长寿。与鹤纹铺地亦然。
丨蝴蝶纹铺地丨
蝴蝶有很强的生殖繁衍能力，是子孙兴旺的象征。“蝶”取“耋”长寿之意，也象征长寿。
文字类铺地
苏州园林直接以字为铺地的题材较少，网师园引静桥有“寿”字铺地，狮子林的燕誉堂前也有一副巨大的五福捧寿，均表达了园主们渴望长寿的愿望。
实物类铺地
古人为了讨口彩，常运用谐音、双关等手法，即便是常见的实物也被赋予一种吉祥的象征。
丨法器纹铺地丨
留园可亭下的铺地号称“暗八仙”，非明八仙本尊，而是献出他们的法器：铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑……让主人享受与神同住的待遇。
丨花瓶纹铺地丨
花瓶在园林铺地中随处可见，它不仅是文人墨客家中必备装饰品，更是古代谐音梗的产物。留园铺地一花瓶中插了三支戟，取其谐音，平升三级、仕途顺利。
苏州园林的铺地和其它园林要素一样源远流长，“铺叙”了园林文化的璀璨篇章。流转千年，它们不仅仅是一种装饰，也是对美好生活的一种期盼与祝福。
*部分图文素材来自苏州园林旅游、微园林、拙政园、景观中国、太湖书院等，看见苏州综合整理
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