玉娇梨》“小人”形象研究
1、 PINGDINGSHAN UNIVERSITY 毕业论文 题 目: 院(系): 文 学 院 专业年级: 姓 名: 学 号: 指导教师: *年*月*日原 创 性 声 明本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文，是在指导老师的指导下独立进行研究所取得的成果。毕业论文中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均已明确注明出处。除文中已经注明引用的内容外，不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究成果做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名： 日 期： 关于毕业论文使用授权的声明本人在指导老师指导下所完成的论文及相关的资料（
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3、佳人小说中较早的一部，作为一次新的文人自觉创作，它以其清雅纯情的爱情言说方式一扫金瓶梅以来世情小说的低靡艳俗之风，以坚持婚姻自主、敢于追求爱情的主题影响了有清一代的同类小说创作，并以显扬女子才学、确立“才、貌、情”三者统一的新型择偶观成为此后才子佳人小说创作的范式。本文主要研究玉娇梨中“小人”形象，从而探索“小人”形象在小说创作中的作用。关键词：玉娇梨；“小人”；文学形象A Study on the Image of Little Man in YujiaoliAbstractYujiaoli is an early novel of talented scholars and beautif
4、ul women in the late Ming and early Qing Dynasties. As a new literatis self-conscious creation, it sweeps away the low and vulgar trend of love stories since Jin Ping Mei by its elegant and pure way of love expression, and influences the same younger generation in the Qing Dynasty by adhering to the
5、 theme of marital independence and daring to pursue love. Talking about creation and establishing a new concept of spouse selection, which combines talent, appearance and emotion, has become the paradigm of the novel creation of Zi Jiaren since then. This paper mainly studies the image of villain in
6、 Yujiaoli, so as to explore the role of villain in novel creation.Key words: Yujiaoli; Lilliputian; Literary Image目 录一、玉娇梨小说简介6（一）成书年代6（二）作者7（三）“千人一面、“千人一腔”的现象11二、玉娇梨“小人”形象分析12（一）阴险狡诈的官场之人13（二）不学无术的官宦子弟13（三）虚伪自私的狂妄之人13（四）见风使舵的阴险小人14三、“小人”形象塑造在小说中的作用14（一）通过“小人”形象的塑造衬托主人公的完美形象15（二）通过“小人”形象的描写增强小说的曲折性1
7、5（三）通过“小人”形象的刻画反映作者的政治立场15（四）模式定型的人物塑造16结束语17参考文献18致 谢19一、玉娇梨小说简介（一）成书年代玉娇梨的成书年代学界普遍认定为明末清初，但究竟是明末，还是清初，则各有说法。争论的焦点主要在三方面:一是书中叙述口气;二是刻字避讳;三是清初战乱。 玉娇梨开篇第一句话就说:“话说正统年间，有一甲科”清初小说如果是讲述以明朝为背景的故事，多会冠以“前朝”、“先朝”等字眼，而玉娇梨中则直言“正统年间”，所以多数学者认为这句话是证明玉娇梨成书在明末的最直接证据。但是仅凭语气上的特点作为论据，未免过于牵强。 古代文学作品中称少数民族为“胡”、“虏”、“夷”“狄
8、”是很常见的，在明刊书籍中更是屡见不鲜。玉娇梨的一些版本中，也出现了这些字眼。但是入清之后，尤其是康熙年间的文字狱，使得这些字眼在刊印之时被改掉，或直接以空白代之;但是到了雍正、乾隆时，两位皇帝又认为这种避讳是对少数民族的不敬，于是接连下令禁止，此后凡不涉及清和金的先世的即不再改，而之前已经改过的，则不要求再改过来了。所以，在这个阶段刊刻并流传的版本，很有可能就出现此种差异。现有的资料无法确定大连馆藏的玉娇梨单行本就是玉娇梨的初刻版本，又我们所见的版本大多存在上述差异，因而仅仅以刊刻避讳作为判定其成书年代的证据也是不具有充足说服力的。 对清初战乱的背景，张稼人根据书中所呈现出的诗酒往来的安乐及
9、其中常常出现的类似“国事艰危”、“敌国未灭，何以家为”的语词，断定应该在清人入关之前，否则既不能为清人所容，也不符合亡国易代之时悲凉凄苦的心境，加之清初战乱十五年，作者无闲心创作。又因为玉娇梨的书名是效仿金瓶梅的，创作时间应该是在金瓶梅刻本出现的明万历庚戌年(1610年)之后，故而判定书成于明万历年间至明亡之前，即1610年至1644年这三十年间。邱江宁以日本内阁文库藏本的玉娇梨题署为天花藏主人的“合刻七才子书”序言中提及的顺治十五年与其“缘起”中提到的“近缘兵火”(即明末清初之际江南发生的“扬州十日”“嘉定三屠”两件大事)为切入点，推断小说是在顺治二年(1645年)到顺治十五年(1658年)
10、这十余年间刊行的。笔者认为，这两种说法都不确切。首先，明崇祯年间，朝政日非，党争不断，及至明清易代，又有清初战乱十五年，时局一直不稳定，所以张嫁人先生所说作者因避战乱而无心创作似显牵强;其次，邱江宁所依据之版本，并不是已知最早的版本，因而这篇“缘起”并不能认定就是作者所写，所以以此来作为依据判定玉娇梨成于清初也有一定欠缺。 综上，我们可以判定，玉娇梨的成书年代早于顺治十五年(1658年)无疑，为明末清初，至于具体年代，现有资料还无法确切证明。（二）作者1.烟水散人之说据各家著述，与烟水散人有关的作品有九种:（1）后七国乐田演义，署“古吴烟水散人演辑”、“茂苑游方外客校阅”。（2）珍珠舶，署“鸳
11、湖烟水散人著”、“东里幻庵居士批”。（3）合浦珠，署“携李烟水散人编”。（4）赛花铃，署“白云道人编次”、“烟水散人校阅”。（5）女才子书，署“鸳湖烟水散人著”。（6）桃花影，署“烟水散人编”。（7）灯月缘，署“携李烟水散人戏述”、“东海幻庵居士批评”。（8）梦月楼，署“携李烟水散人编次”（9）鸳鸯配，署“携李烟水散人编次”、“天花藏主人订”。以上九种作品，除鸳鸯配署有“天花藏主人订”外，其余皆题“烟水散人”。烟水散人作为明末清初小说创作的一位重要作家，关于其真实身份，各家意见不一。谭正璧和胡士莹一致认为烟水散人就是徐震，其字秋涛，浙江嘉兴人。但是林辰却独树一帜，认为:“烟水散人姓徐名秋涛，但
12、不一定是徐震。”由此，对烟水散人是何人的问题，有两种意见:一是浙江嘉兴徐震，字秋涛;二是徐秋涛，但与徐震不一定是同一人。 认为是嘉兴徐震的，有以下两种资料根据: 一是赛花铃卷前题辞后附有刻板时刻印的两方图章，一为阳文小篆“徐震”，一为阴文小篆“烟水散人”。同样，在女才子书的署名下方也有两方相同的印章。这一相互引证，让许多学者都把“烟水散人”和“徐震”联系起来，认为二人系同一人。 二是女才子书的钟斐序言。这是大多数学者认定烟水散人就是嘉兴徐震的主要根据。女才子书中钟斐的序言云: 及己亥春，随风而抵秀州，泊于城南湖畔，即范大夫载西施处也。于时，晚雨空濛，淡烟摇曳，而遥山隐现，仿佛如见西子黛眉。上下
13、千古，为之低徊凭吊者久之。乃乎酒独酌。舟子日:“有酒无客，奈何?”余笑曰:“此地有徐子秋涛者，余莫逆友也，彼必冲烟冒雨而至，奚患无客!这段序言中，有三个值得注意的地方，一是“己亥春”，当为顺治十六年(1657年)春;二是“秀州”，即现今浙江嘉兴;三是“徐子秋涛者”。这就确定了烟水散人就是徐秋涛，浙江嘉兴人。综合这两则资料，许多学者就推出烟水散人即徐震，字秋涛，浙江嘉兴人。 林辰并不同意此说，他同样以钟斐的序言为切入点，认为这一证据只能说明烟水散人是徐秋涛，并不能证明徐秋涛就是徐震。因上述两书所附印章的字迹、款式均不相同，所以他认为可能是印书人自己刻上去的。此外，女才子书绣像八幅，半叶绣像、半叶
14、题赞，除了徐震，还有汤显祖、董其昌、冯梦龙、徐渭、屠隆等人，而汤显祖、徐渭、冯梦龙等人在女才子书面世之前就已去世，因此，徐震题赞的真实性就值得怀疑。且清人常有伪托古本、秘藏的风习，林辰据此认为“徐震”不过是烟水散人徐秋涛的假托。 对于这两种观点，学界普遍认同的是前者，笔者在此也赞同，但林辰之说法也不是完全没有道理，待有新的证据出现，再做讨论。2.天花藏主人之说天花藏主人著、述、编订以及为他人作品写序的小说比较多，根据各家书目，可以断定与之有关的一共有十六种: 一署名天花藏主人“著”、“述”、“编次”者四种: （1）人间乐四卷十八回，题“天花藏主人著”，封面右上角题有“天花藏编次”，有“锡山老史题于天花藏”序。 （2）梁武帝西来演义十卷四十回，题“天花藏主人新编”，有“天花藏主人”的序。 （3）济颠大师醉菩提全传二十回，题有“天花藏主人编次”，有“桃花庵主人”的序。（4）玉支矶小传四卷二十回，醉花楼刊本题“烟水散人编次”，多文斋刊本题“西山散人评”，华文
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