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中东文化中的火之精灵Jinn

花匠小妙招
2025-06-15 18:17

20220309

作者/十六鬼

图片/网络

Articulus protegitur,per potentiam trium

之前写过一篇精灵的文章（见：Faery Wicca | 精灵魔法的介绍），这次就从中东文化里了解精灵，它们不像北欧和凯尔特里的漂亮精灵，这些精灵包含更多动物的部分和行为，长相畸形怪异，喜欢出没于废墟、墓地、黑暗的夜晚、荒野

Jinn

Jinn在阿拉伯语中是一个集体名词，源自阿拉伯语词根j-n-n，意为“隐藏”，从字面上来说可以代表“看不见的生物”，在英语中Jinn也叫做“genie”，罗马人称其为“djinn”

jinn起源于前伊斯兰时期的阿拉伯，阿拉伯人认为精灵（=自然界的神灵）是智慧和知识的提供者，掌管着治愈和音乐的才能，并可以给土地带来肥沃，并且可以偷听天堂的知识，然后给诗人带来诗歌、灵感、预言等

而在新亚述国王萨尔贡二世的宫殿北面则描绘着一个长着翅膀的浮雕，被认为是伊斯兰教Jinn的前身。中东历史学家Javier Teixidor则认为它们和罗马的genius（守护神，复数genii）类似。当然，前伊斯兰时期的阿拉伯人也相信邪恶精灵会造成伤害，majnun（疯狂、着魔）一词的字面意思是“被jinn附身”，jinn和majnun这两个词都来自词根j-n-n。

而在伊斯兰教的传说里，jinn是一种由“无烟之火”创造出来的精灵（而人类源自泥土，天使源自光），它们可以变化为各种动物或半动物的形态来隐藏自己。而14世纪的作家Al-Damiri在《动物世界The Lives of the Animals》一书中把jinn描述为“具有精微体的动物”，而20世纪的作家Muhammad Asad则把jinn描述为“看不见的存在”，它们的性质和结构与人不同，所以人类无法看到它们。而英国民俗学家Peter Rojcewicz则认为（欧洲的）精灵以云雾形式出现，形容其为“疯狂的”、“astral星体的/魂魄状的”，它就像一层薄雾一样模糊不清，是一个不断运动的能量漩涡。

在伊斯兰学者G. H. A. Juynboll的《Encyclopedia of canonical ḥadīth》中提到“Jinn像人类一样吃东西，但不喜欢新鲜的食物，更喜欢腐烂的肉和骨头。”同时把精灵分为三种类型，第一类是蛇、蝎子、狗变成（蝎子和蛇在古代受到尊敬），第二类存在于风中（因此沙尘暴和风暴经常被认为是精灵引起的），第三类类似人的形态（就类似于中国古代传说中的动物妖精把自己变成人，但是仍然会保留一些动物形态和习性）并四处游荡。

伊斯兰教认为精灵就像人类一样拥有自由意志、情感和智力，它们包含善或恶的（看它们自己的选择），这就意味着他们把精灵视为和人类类似的存在，也需要吃喝玩乐，也会死亡并接受审判，它们通常比人类寿命长，而Jinn被禁止接近天堂，尽管火和光拥有类似的性质，在琐罗亚斯德教，火象征着造物主的能量，它是发光的，未被污染的，支持生命的，但是伊斯兰教把火和光进行了等级区分，天使是不朽的，它们的光类似于神圣的纯洁之光，而精灵则有反叛、不稳定的性质（《古兰经》），而精灵由“无烟火”塑造出来，字面意思指的是一种纯净的火焰，原文里面的话是mim-marij-im-min-nar（15：26-27）。Nar表示一种特殊性质的火，而不是燃烧木头或煤产生的火，marij表示纯净、无烟的，所以jinn时常被视为“火精灵”

而在19世纪的一本描述印度穆斯林的书《Qanoon-e-Islam》中则提到“精灵的身体由90%的灵魂和10%的肉体组成，它们与人类相似，唯一的区别就是精灵有精微体，因此它们才可以变形、飞行、附身，而巫师则可以召唤它们使其成为助手。”也就是说精灵可以受召唤和受束缚，并经常和魔法联系在一起。

而阿拉伯作家Ibn al-Nadim在《 Kitāb al-Fihrist》一书中列出了70个精灵，并且有几个精灵对应着一周中的一天，在14世纪的波斯手稿《Kitab al-Bulhan （奇迹之书）》中则列出了七大精灵国王对应的一周和七行星，如下

Al-Mudhib被称为“金色的那个”、“绸缎之父”，他知晓所有秘密和知识，并掌管周日和太阳，由天使Ruqiayil监视。

Al-Abyad被称为“白色的那个”、“光明之父”、“白色国王”，他掌管周一和月亮，受天使Gabariel掌管

Al-Ahmar被称为“红色的那个”、“成就之父”，他时常充满愤怒和攻击性，他掌管周二和火星，受天使Samsama'il掌管

Barqan被称为“双重/两道闪电”、“奇迹之父”、“黑色之王”，掌管周三和水星，同时是玉髓之城和黄金之城的领主，受天使Michael掌管。

Samhuras /Shamhurish被称为“新生之父”、“木星之父”、“星期四之王”，掌管周四和木星，受天使Zadkiel或Sarfya’il掌管

Zawba'ah被称为“旋风”、“英俊之父”)，掌管周五及金星，受天使Tzedeqel掌管。

Maymon Rex被称为“黑色的那个”、“繁荣”、“新云”、“休息之父”、“云中的maymon”，掌管周六和土星，由天使Cassiel掌管

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Jinn Vs Demon

Iblis

在《古兰经》中，精灵Iblis因为拒绝向亚当叩头，于是真主把它赶出了天堂，因此它变成Shaytan（类似于Satan的故事），并把那些不守规矩的人带去地狱作为报复。

虽然Jinn经常和demon联系在一起，但《古兰经》中以Jinn的“人类”特性区别于demon，而在许多民间传说中，（邪恶的）Jinn本身也具有许多和demon相关的特征，因为它会引起疾病、附身、喜欢绑走人类等，而在阿拉伯文化里，ghoul（意为“抓住”）食尸鬼被视为一种恶精灵，以血肉为食，他们的变形能力也可以把自己变成美丽女子（不过女性食尸鬼称为ghoulah）。更多的时候它们四肢行走，有着灰色的毛毛，类似于狗，尽管食尸鬼是恶精灵，但是他们如果听了古兰经也会变善良。

有些学者认为Jinn原本是荒郊野外（或沙漠）的demon，如前伊斯兰时期的阿拉伯人认为食尸鬼通常是在黑暗的夜晚和远离文明的沙漠中才会出现，捕杀或引诱旅人，因此人们时常把食尸鬼和死亡联系在一起。

尽管人们认为最早的精灵被认为来自沙漠，但是对这些精灵信仰不是在中东的沙漠中形成的，而是在城市城镇之类的地区，这些地方的人们害怕和远离沙漠，换句话说，精灵经常和风联系在一起（乘风而行带来厄运），如苏美尔神话中的Pazuzu为控制风暴，带来饥荒的demon，但是他同时也可以保护新生儿，抵御疾病和较小的鬼魂。

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Types of Jinn

Marid

Marid意为“巨大的”，它们是一种巨人形态的精灵，充满叛逆和傲慢，同时也是最强大的，经常被视为许愿精灵，但是要战胜或囚禁他，或给他献祭才可以。和术语“ifrit”一样，marid也可以用于形容人，代表叛逆的人。在《古兰经》中提到“我们用星星的装饰来下级天堂，以抵御一切shaytan marid（37:7-8)”，因此Marid更像形容词，指的是一种难以控制的力量

Hinn

Hinn意为“小”，它们是接近动物的精灵类型，它们经常以狗的形式出现，顽皮又弱小。狗是另一种经常与精灵联系在一起的动物，尤其是黑狗

Jann

Jann意为“隐藏”，Jann是生活在沙漠中的精灵，时常以风暴的形态出现，在《古兰经》中这个词有时候也指代“蛇”，在前伊斯兰时代，蛇经常被等同于精灵，因为两者都行动迅速，可以进入废弃的地方，因此人们也不敢杀死蛇。而Jann这个词可能是Jinn的同义词，并不是指单一类型的精灵。

Ifrit

Ifrit时常被描述为无情和邪恶的强大精灵。许多语言学家认为ifrit是形容词，指的是强大的生物，而不是单独的一种精灵类型，后来这个词也被用来形容强大和狡猾的人，或者说，人类心灵中的黑暗力量

Shiqq

Shiqq意为“一半的”或“分裂”，它们是一种低等形式的精灵，只有一半的形态，比如一只脚、一只眼睛、一只手等等。在某种程度上，它可以被称为“不完整的存在”，他们居住在远离城市的荒野，会困住旅行者，逼迫旅人和自己打架，在心理学上，shiqq指的是个人分裂的自我，而分裂会产生冲突，只有和解才能达成和谐和融合，归回完整。