第一章 玉簪奇功——《牡丹仙子》连载
本章为补发：
著者简介：杨元相，曾用笔名南河、申牛君，出生于江南大湖区，成长于荆襄和齐鲁，定居于燕北甘草地，著有散文集和评论集。
牡丹仙子本书简介
仙子出山，牡丹争艳。高雅优美，千古流传。
《牡丹仙子》目录
第一章 玉簪奇功………………
第二章 宝石晶莹………………
第三章 纯美神圣………………
第四章 有戴露凝香……………
第五章 万花山涌………………
第六章 贵妃堆雪………………
第七章 真春武陵………………
第八章 且喜恩赐………………
第九章 憬悟人间………………
第十章 湘豫千载颂痴情………
第十一章 惟奉献………………
第十二章 聚锦绣旖旎…………
第十三章 典雅雍容……………
第十四章 国色天香神韵………
第十五章 伴唐宋笙歌绕曼影…
第十六章 得浑涵深邃…………
第十七章 清风高谊……………
第十八章 天地精神……………
第十九章 意厚情重……………
第二十章 好风美雨……………
第二十一章 传奇汗青…………
第二十二章 芬芳恒远满寰中…
第二十三章 爱无尽……………
第二十四章 感娟娟佐佑………
第二十五章 九朝滋荣…………
玉娟文集（99）目录 …………
玉娟文集和长篇摘选 …………
我的湘西 ………………………
牡丹美文二题 …………………
玉娟创作手迹选 ………………
仙子永在人间（代跋） ………
《牡丹仙子》
第一章 玉簪奇功
001
“爱花，爱牡丹。一瓣倾城，一蕊天香。
“在我的故乡，湘西，沅江畔，酉水旁，清水河岸，女性喜欢在鬓头簪花，春浓时分，郁香醉人。
“我到了中原，到了洛阳，在此地生根。洛阳牡丹，簇拥着我。
“牡丹丰硕，牡丹艳丽，虬枝树旖旎，奇葩聚锦绣。但牡丹花的香，是奇特的，不怎么甜，不怎么腻，略有点土，略有点苦。牡丹的内心，很难洞晓，满园都在赞叹，相知能有几人？
“每一个女子，都希望携手的那人，与她相宜，得无二致。
“牡丹女子，必是怀珠涵玉之人。瘦枝翠叶，为滚滚尘烟所遮蔽，匆匆过客，哪个以心相印？真的朋友，小心翼翼，拨开青枝，拂开绿叶，洞幽烛微，甘心于缘。而她，此时，方才不惊不怯，容之泰然。
“万花谢去，牡丹登场，艳压群芳却殿春而至，极度繁盛在暮春世界，似乎只是为了警告：盛衰变幻，好景须惜。
“花儿总如去年一样娇艳，然而朝露会带走姿色，晚风将飘散花香，怎不令人惜春怜逝、怀情伤感呢！
“岁月匆匆，景色易逝，莫流连大红大绿的俗气，着意内心，自会香溢陌间，潜意修为，终将收获相知。
“世间繁花，莫论短长。苔花虽米小，亦如牡丹开。
“灼艳满目，是美丽，冷香一爿，也动人。
“牡丹是王，也是臣，是偶像，也是友。”
以上，是一篇文章，题目叫做《牡丹的秘密》 ，作者李玉娟。
一篇《牡丹的秘密》引出一部《牡丹仙子》 。
要说《牡丹仙子》 ，必须提到两部“传奇” 。
一座古老的城市，数千年的等待。千年帝都，牡丹花城洛阳，等来了两部传奇。
《帝都传奇》 ，十个卷本，一百五十章，六百一十五节，三百三十万字。
《牡丹传奇》 ，十个卷本，一百五十章，六百一十节，三百四十五万字。
其作者，传奇作家任见，笔名“人间” 。
《帝都传奇》 ，是为城市立传的开山之作。
《牡丹传奇》 ，是为植物立传的劈河之作。
前者塑造了立体、丰满的洛阳千载帝都形象，激活了历史洛阳的呼吸与脉搏，展现了其特有的兵燹狼烟和婉转风流。
后者借助“仙子出山，牡丹争艳。湘西豫西，千古流传”的优美故事，塑造了具有丰富文化积淀和独特文化辉煌的牡丹形象。
文化研究专家的 “见解” ，作家的思辨感悟，通过双璧大作，将中国历史文化小说的艺术魅力推到了新颖动人的境界。
起初，任见要为牡丹做一部超越性的、高亲和力的大书，犹豫、矛盾难免。
有两个小小的玉的精灵，壬寅和甲午——虎和马，常来陪伴任见。
冥冥的深夜，非常奇妙地，它们同任见交谈了。
“大规模、高档次的著作，都是在等待的。几百年，几千年，等待有缘的作家来完成。”玉虎壬寅说，“像《帝都传奇》 ，就等来了您。牡丹这部书，也一样。”
“牡丹这部书，跟《帝都传奇》不一样，难度要大得多。”任见沉缓地说。
“这部著作，在等待您，这个等待是一样的。”玉马甲午说，“牡丹这部书，写起来难度大，几乎是肯定的。因此先生有志已久，也犹豫已久。”
“但是，仙子，会助您的。”壬寅说。
“您却一叶障目，不知道恭请仙子啊！”甲午说。
“你们这话也出奇了。仙子相助？恭请仙子？”
“缺少仙子相助，《牡丹传奇》怕是写不好的，有幸得到仙子相助，大致来说，也就一顺百顺了。”壬寅说。
甲午接说：“牡丹，纯洁之花，高雅之花。这位仙子，正是纯洁的仙子，高雅的仙子。
“牡丹，既能在丰饶的帝宫御苑中繁衍，经得起荣华富贵的考验，也能在贫瘠的山间荒野生存，耐受得艰苦环境的磨练，富而不移，贫而不折。这位仙子，也正是如此。”
壬寅进一步说：“牡丹，谦虚礼让，俏不争春，选在谷雨三朝百花开后方才绽放，具有不争宠、不媚俗的气度和雅量。这位仙子，也正是如此。
“牡丹舍身取义、无私奉献，应在秋天移植，来春开花，若你当春移植，牡丹也会竭尽全力，开出花朵，把美丽献给人间，然后壮烈逝去。这位仙子，对家庭、对社会全身心付出，也正是……”
“可是，这位仙子……”
“先生真是贵人善忘。先生在《沅水仙子》一书中，将仙子的方方面面都写到了，奈何忘了，关于《牡丹传奇》这部大著作，仙子可是与你有约的呀！在洛河南岸，在国花园里，在数十万言的《沅水仙子》著作里。”
“哦，娟娟仙子。我怎会忘？我不会忘啊！确实有约，拉过勾的。”
牡丹是娟娟喜欢的花卉，是洛阳的市花，近些年，看到牡丹，谈论起牡丹，她就鼓励任见为牡丹做一部大书。现在，《帝都传奇》完成了，娟娟希望任见休整之后有精力的话，全面深入地写一写牡丹。
任见说娟娟：“娟娟，你已经写过那么多关于牡丹的散文了，也一直在留心、在关注牡丹文化的源流、播迁，为牡丹写书，做一部《牡丹传奇》 ，这个事情应该由你来做。”
娟娟笑道：“好啊！不过见哥你得为我掌舵，我们来合作。”
“合作最好。我们娟娟性格文静，思维优秀，词采俊美，只有我和少数报刊、少数朋友知道，太埋没了。”
“那就一言为定，我们拉钩儿吧。”
这些难忘的对话，发生在洛阳市区中部的洛河南岸，“国花园”中间的衍秀湖畔，洛阳的大地和天空，永远记载着呢。
涉及文化，尤其是涉及河洛文化、牡丹文化的话题，娟娟总是与任见有话可谈，有约可定，有愉快可以分享。
这一约定，的确是一个事实。
任见抚着玉虎和玉马，感慨地说道：“怎么会忘呢？永远不会忘的！”
玉虎说：“非常好的是，娟娟早已被沅水奉为仙子了。沅水流域，古来就有牡丹，‘湘金蕊’ 、‘苗家红’ 、‘跳马紫’ 、‘湘绣球’ ，至今艳冠一方。”
甲午说：“还有。其一，娟娟在沅江之畔的生活没有在洛阳生活的时间长；其二，娟娟对河洛文化、牡丹文化的贡献，书中都是有记载的……
壬寅接道：“其三，世所共知，娟娟是位真正的才女，《独立东风》 ，《识花独凭栏》 ，《牡丹的秘密》 ，那些美文，全是写洛阳牡丹的。”
玉虎又说：“其四，娟娟圣洁如水晶，善良如天使，貌美、馨香如牡丹，也是世所共知啊。”
“其五，你们曾经郑重约定，相互承诺。”甲午说，“其六，玉帝已加封娟娟……”
“你们是说，一定一诺，千钧之重，为了这一部大书，必须祈请娟娟这位仙子？”
“是啊，正是啊。”壬寅和甲午一起说。
“娟娟担当引领大任，牡丹这部著作能够顺理成章，适时完竣，进而臻于美善，是没有问题了。可是，这样，是不是真的合适呢？”
“合适。先生在睡梦中，小的不便打扰邀请先生去列席众神众仙之会，其实大家以性情、学识、能力、美貌及对牡丹的钟爱等尺度衡量，早有定评了呢，舍此优秀的娟娟仙子，还能找到谁呢？”壬寅说。
壬寅说：“当年蟠桃会后，站在瑶池边的牡丹仙子明确告诉吕洞宾，她在遥望人间，向往人间，她心中喜爱人间。因此牡丹仙子才受吕洞宾请托，愿意偷换玉簪，帮吕洞宾救助百姓。”
甲午说：“西王母说为民除害，应该奖励，但牡丹仙子常在身边，竟目无王母尊严，天规难容。牡丹仙子功过相抵，但要被贬下天宫，降于凡俗，由太白金星送她去吧。”
002
吕洞宾在桐柏山发现一只有五千年的道行的穿山甲作怪，非用定山神针不能降服之。
这神针乃西王母头上那根玉簪，本是西王母心爱之物，谁也借不出来。
太白金星对吕洞宾说：“西王母身边的贴身小侍女——牡丹仙子，早有思凡之意，你若能打动她的心，她能帮助你。”
西王母在西天瑶台举行蟠桃盛会，吕洞宾和太白金星等大仙驾云赴宴。酒过三巡，菜上五道，西王母命牡丹仙子给各路大仙斟酒。
牡丹仙子给吕洞宾斟酒时，吕洞宾趁接酒杯之机，将牡丹仙子的手轻轻地捏了一下。
过了一会儿，西王母命牡丹仙子向大仙们赐赠蟠桃。吕洞宾在取蟠桃时，将牡丹仙子所端的桃盘别有意味地往下按了一按。
宴会后，牡丹仙子走到瑶池边，两眼凝视着池边开放的牡丹花沉思。吕洞宾悄悄来到牡丹仙子背后，轻声道：“敢问仙子，你是在赏花吗？”
牡丹仙子回头一看，见是吕洞宾，说：“我在遥望人间。”
“你很喜爱人间，是吗？”吕洞宾说，“人间真美好啊，到处山清水秀，鸟语花香。我在人间云游各地，见过不少名山大川，风光园林……真是美不胜收，胜过天堂十倍。”
牡丹仙子沉吟不语。
吕洞宾用手一指，说：“仙子请往那里看，有一对年轻夫妇，他们在欢欢乐乐地耕地撒种。你再往那边看，那是一对情人，正在园里赏花。仙子假如不去一就人间，那真是最大的憾事了。”
牡丹仙子有些迟疑地说：“要想下凡，谈何容易。仙规森严，岂能轻易如愿。”
吕洞宾微微一笑：“仙子果有此意，我愿助一臂之力。”
牡丹仙子羞赧地说：“是真的吗？”
吕洞宾说：“真的。不过，我今天在宴会上和现在已经求你三次了，我也要请你帮个忙。”
牡丹仙子说：“我能帮你做什么呢？”
“王母头上的玉簪，借我一用。”
牡丹仙子为难地说：“玉簪是王母的心爱之物，谁也借不得的。”
吕洞宾说：“请你往这儿看！”
牡丹仙子透过云层，只见桐柏山一带，到处房倒屋塌，男哭女嚎，景象凄凉。
牡丹仙子急忙闭上眼睛说：“哎呀，百姓真是太可怜了。”
吕洞宾说：“这桐柏山一带，过去山河秀丽，林茂粮丰。只因这穿山甲作怪，才使这里变成如此惨景！我想借西王母玉簪，除掉这兴妖作怪的穿山甲。”
牡丹仙子焦急地说：“我愿帮忙，可是——”
吕洞宾见牡丹仙子答应帮忙，不胜欢喜。他如此这般地嘱咐了一番，又将一只假玉簪交给了牡丹仙子。
次日清晨，西王母沐浴完毕，在让牡丹仙子给她梳头时，牡丹仙子趁机换了玉簪，藏在袖内，出来交给了吕洞宾。
吕洞宾带着定山神针，来到桐柏山，很快把那作恶多端的穿山甲定住了。
吕洞宾惩处了穿山甲之后，就和太白金星一同赶西天瑶台归还定山神针，并请求西王母宽恕牡丹仙子盗换玉簪之过。
西王母得知，又喜又惊又气，虽说为民除害，应该奖励，但牡丹仙子常在身边，竟如此目无王母尊严，天规难容。
西王母见两位大仙讲情，便说：“看在二位仙人的面上，牡丹功过相抵，免了处罚，但要逐出天宫，降于凡俗。”
就这样，桐柏山百姓恢复了安居乐业的生活，牡丹仙子也实现了向往人间的愿望，被太白金星送到了山清水秀的沅江畔，酉水旁，清水河岸。
太白金星陪着下凡的牡丹仙子，先到了中原，到了洛阳考察。
在洛阳调研的时候，适值农历秋月，二十三日，仙子在城北的翠云峰拂动画笔，画出了一百个宛胜满月的牡丹新品种，其中居于上品的，叫做“紫根牡丹” 。
从此，北邙山人即将八月二十三日这天定为牡丹的生日。
太白金星本想直接把牡丹仙子安置在中原的，但又觉得沅江畔、酉水旁、清水河岸非常水润，更适合一个天宫下凡的女孩子。
太白金星说：“牡丹仙子就是沅江畔、酉水旁、清水河岸的娟娟——李玉娟，仙子所喜爱的人间，是以中原为核心的华夏广大地区，也是在大学期间就以‘人间’为笔名，在中外报章杂志上公开发表了大量作品的任见先生。”
壬寅和甲午说，太白金星和吕洞宾当年预言，中原任见，在大学期间即以‘人间’为笔名，在中外报章杂志上公开发表大量作品，中学生娟娟将第一个写信给他。
这个事实，后来果然被印证，即是天意啊。
“那么，读者朋友，会觉得合适吗？”
“小虎子和小马儿已经替先生做了预调查，读者朋友非常赞赏，说难得先生找到了如此美好的著述方案，请到了如此美好的娟娟仙子，实可谓有功有德呢。”甲午说。
“如此，这般，我们必须劳驾娟娟仙子？”
“是啊，人意如此，花意如此，仙意和天意亦如此。先生还不赶快恭请娟娟仙子相助！”
任见——“人间”思忖，由近及远，由远及近，道理确是如此。
性情、学识、能力、美貌、对牡丹的钟爱，以及对“人间”写作的了解、理解，还有谁可以胜过娟娟仙子呢？
为了写出优秀的牡丹著作，“人间”遂听从了玉虎壬寅和玉马甲午两位仙童的建议。
适值中夜，星远月朗，天光如银。
九都中路上，市声渐渐隐去，世界渐趋静谧。
在二十六号院二门六零二室，“人间”细心沐手、静备纸笔之后，偕玉虎壬寅和玉马甲午两位童子，虔诚地恭请仙子担当引领牡丹著作的大任。
据洛阳地方志记载，九都中路二十六号，是盛唐上阳宫最北部最高处的仙居殿的所在，营造大臣韦弘机的杰作，前边依次排向洛水边，是芬芳、馨香、凤翼、麟趾、观风诸殿。
当时，韦弘机组织风水大家、堪舆高士，仰观天象，俯察地理，相看地貌，分析形势，立上阳宫于洛阳“金玉三角”的要点之上，“紫光宝地”的筋络之上。
温婉可人的娟娟仙子微笑地招呼道：“见哥好！小虎子小马儿好！”
“人间”欣悦不置，连忙向娟娟问好，并夸赞壬寅和甲午联络有功，随后说，要撰写牡丹这部传奇大书了，请娟娟赐准，担当统筹和向导，以慰天愿、人愿和花愿。
仙子笑应：“好啊。这是我们在国花园的约定，有约必践，本来就是美德懿行啊。”
“往后就要劳驾娟娟费心，辛苦娟娟引领啦。”
“写好这样一部牡丹大书，确实是天愿、人愿和花愿，娟娟愿意尽心尽力。”
壬寅机灵地道：“原本是天意、人意、花意、仙意，现在是天愿、人愿、花愿、仙愿，‘四意’‘四愿’齐全，事业必定成功了。”
甲午也不落后：“我们两位随行童子表个决心，不怕苦，不怕累，书竣工了，大家给我们赞一个。”
仙子和“人间”又被逗笑了：小童子，有志气。
003
“人间”请教：“关于牡丹，我们从哪里起步呢？”
仙子说：“你不是说过有位华夏第一任农业社社长嘛，人称‘姜水先生’的炎帝。他是第一个见识牡丹的人，我领你去拜访他好吧。”
炎帝与黄帝是中华民族的人文始祖。人们习惯地称神州大地为“炎黄故土”，中华民族为“炎黄子孙”。传说他也是第一个注意牡丹的人。
“好的。《国语·晋语》是所能看到的最早的文字资料了，说炎帝生活在姜水边，他的部落以姜为姓。是这样的吗？”
仙子说：“炎帝是后人的封称。他的生卒地在哪里，说法有好多。西部、南部、中部、东部，都有持论者。叫姜水的小河也不少，一般的说法是汇进渭水的那条支流。
“另一条支流叫姬水，姬水边是稍后时期的黄帝部落的地盘，所以黄帝家姓姬。”
不过，上古时期，人类生活条件艰辛，气候变化、水旱易帜，炎帝和黄帝他们会因之而迁徙，改变居地。
大致的情形是，氏族部落由寒冷的地方游走到温暖的地方，由干旱的地方游走到风调雨顺的地方，由靠近森林、凶兽出没的地方游走到相对宽阔、安全系数较高的地方。
炎帝的部族擅长农业开发，史家认为，他们沿着洛河、黄河的滩涂之地，向下游、向东部利于种植的区域移动的可能性是最大的。
炎帝可能并非一人，炎帝的事业也可能不是一人完成的，炎帝氏族部落的游动迁徙可能延续了一个漫长的历史时期，延续了好多代人。
但历史需要一个形象，需要一个与黄帝并列的形象——农耕英雄炎帝。
“人间”问：“我们不需要小说里写的那样按下云头方能进入场景吧？”
仙子说：“当然不需要。你看，这位婆婆，尊姓大名任娰，是一位真正的母系氏族首领——老姜家部落的实际主人。婆婆您好！”
任婆婆鹤发童颜，精神矍铄，正带领她的氏族成员们在土地上劳作，春耕，惊喜地迎接道：“哟，娟娟仙子驾到，欢迎欢迎！”
有个漂亮女子热情地跑过来接过了仙子的琴。
远远近近的女子一阵雀跃欢呼，嗷嗷儿地叫。
仙子朝周围扬手做了回应，向婆婆介绍“人间”，说是采访姜水先生的。
任婆婆说：“他在山的那一面领着小伙子们开垦生荒呢。”
所谓开垦生荒，是对处女地的掘耕。远古时期的处女地，千载硬土，板结严重，植物盘根错节，人们又没工具，想挖松它，弄平整，进行种植，难度之大，费力之多，可想而知。
“走起来好累的，等他回来吧。”任婆婆说，“你们不妨先在这里玩一玩，我们过一会儿休息，休息的时候，请娟娟仙子教姑娘们一段牡丹舞蹈，跳跳唱唱，欢乐欢乐啦。”
仙子说：“好的，我们去看看你们棚屋旁边的花。待会儿过来吧。”
天空湛蓝高远，春日的阳光，明亮温暖，自然的微风里透着泥土的芬芳。没有喧嚣，没有利欲，只有极端的纯净。
河畔的原野，视野开阔。人们穿着用兽皮做成的简单的服装，以尖利的木棒挖掘和种植。劳作期间，放肆地舒展心情，高声的呼啸响彻远方。
“人间”感叹道：“他们所享有的，实在是人类历史上最美的光阴。”
在上古的这个时期，人口少，禽兽多，曾经，大家的伙食以肉食为主。但渔猎相对危险性大，他们移居平川地区之后，容易捕获的野兽也越来越少，加之人齿繁衍增加，不能解决温饱问题。
仙子介绍说，基于这些原因，姜水先生就带领他的部落成员，烧草，耕耘，种植庄稼作物，茹素，不饿肚子了，社区欢乐有增无减。
烧荒的烈火使人们惊恐难忘，有时候整座山都给燃着了，于是，这个有功的首领又被叫做“烈山先生” ，就是后世历史上所称的炎帝，烈山氏。
炎帝这位华夏第一农业合作社社长，领着部落的同志们，放火烧荒，大搞农业连片开发，对于逐水捕捞、蹚草猎狩的生活方式而言，是个巨大的进步，使人类实质上的定居得以实现，功劳是巨大的。
在农耕活动中，炎帝发明制作了一些工具。
譬如耒耜，刚才看到女子们手中所持的东西。弯曲的带杈的把子是耒，耒的下端固定的削尖的木片是耜，用来翻松田土。
《周易·系辞》曰：“神农氏斫木为耜，揉木为耒。” 农耕用具耒耜的发明，是原始农业进步的标志。
姜水先生——炎帝烈山氏这位神奇的农耕专家，“教民耕种，美其实，德浓厚若神，故为神农也” 。“神而化之、使民宜之，谓之神农” 。
炎帝的风格是吃苦在前享乐在后。在翻掘土地，种植作物的同时，他带领一个科学考察小组，涉水跋山，研究各种植物，寻找对人类有用的，让人们避开那些有毒的。
炎帝他们尝遍了各种植物，苦辣酸甜，都起了个名字。遇到陌生的植物，他先行品尝，曾经“日遇七十二毒” ，无怨无悔。
在野外考察中，炎帝他们发现了牡丹这种花朵美丽的植物。
娟娟仙子说：“你看，窝棚旁边栽植的这些花卉，这一棵，这两棵，就是他们在四五个月前开荒时发现的牡丹，舍不得毁坏，移植回来的。”
窝棚区域不小，位于一片背风向阳的台地上。两座大的，几十座小的，均系先在地上挖坑，然后在坑上架树木和树枝，再苫以柔软的柴草构成的。
两座大窝棚中间栽植的几株牡丹，在春日的阳光下，在春日的煦风中，擎着饱满的花蕾，正欲绽放。
“我们来得很好，明天就会盛开了。”仙子说，“见哥有运气。”
“谢谢娟娟带给我的好运。能看到炎帝居所的牡丹，本就是奇迹了，而恰逢它盛开，更是奇迹中的奇迹。能有这样的福分，非常感谢娟娟。”
“我去教姑娘们跳一支牡丹舞，明天太阳升起的时候，她们要绕着新开的牡丹舞蹈庆贺。有新的舞蹈，气氛就更热烈了。”
仙子到任婆婆那边去教姑娘们牡丹舞，“人间”参观了炎帝他们住宅小区的外观，觉得不够尽意，遂到最大的棚屋门口，欣赏其内在的风景。
棚屋确实很大，几道大梁本是完整的大树靠着堆在一起，外部上方经过了整修，苫着长长的茅草。有鸟雀在几座棚屋的尖顶上飞来飞去。
棚屋里边，中间是圆环形的灰堆。灰堆周围有较宽的空地，踩压得平坦明亮。再向周围，靠近棚屋支撑木材的下面，是连续的高高低低的土台，铺有兽皮、软草，应是寝卧设施。
很是淳朴，很是亲和，跟大自然极端的纯净相般配，予人以美好愉快的感觉，令人不由得愿意加入他们，以享受远古阳光下极致境界的烟火幸福。
炎帝姜水先生带领男子们回来了，女性部落民也都跟着任婆婆回到了小区，歌舞喧闹，热烈非凡。
炎帝见过娟娟，道：“牡丹仙子雅兴，大驾光临鄙区，部落欢欣，蓬荜生辉。”
仙子说：“这位是‘人间’先生，他正在撰写一部巨著《牡丹传奇》，姜水先生您发现的牡丹是华夏史上最早的牡丹，‘人间’先生有意观赏一下，好为著作奠立最基本的也是最重要的台阶。”
“‘人间’先生好！最早看到的牡丹，在山上。托娟娟仙子的福，‘人间’先生有运气，那是一片向阳的山坡，温暖背风，那里的牡丹今天应该正在盛开。”
“姜水先生率众拓荒，实施农耕，使人类社会向前迈进了一大步。
“姜水先生辨别植物，鉴定性质，偶遭有毒植物所伤，为部落发展和众人健康付出了巨大代价。世世代代的后人敬佩不已。”
炎帝说：“部落人齿增多，山中狩猎、河中渔捕，不足以解决全体成员的温饱，总得开拓新的生存方向啊。”
“人间”说：“展读史籍，每至‘日遇七十二毒’之处，不禁总是担忧，向先生致敬。”
炎帝说：“植物种类繁多，有善者，益于人，有恶者，害于人，但善恶混沌不分，对于人类的繁衍生息来说，毕竟是个大问题，我想弄清楚。”
仙子道：“牡丹是姜水先生所发现植物中既善而美的一种，看上去，悦目，眼睛舒服，论及实用之项，也是甚多呢。”
“人间”请教炎帝，最早发现牡丹地点在何处，那些牡丹仍然生长在那里吗？
炎帝介绍说，牡丹分布的地方应该的很广的，分布中心在河西乃至秦岭一带，有矮牡丹、紫斑牡丹、卵叶牡丹等等。
炎帝说，移植回小区的这些牡丹，是怕烧荒的时候毁坏。附近恰好有野生的牡丹，在一片不大的山坡上，那里没有开垦，故而依然在健康生长。
仙子说：“我知道，正在盛开，等待我们前往观赏呢。”
炎帝和仙子于是带“人间”离开部落居住小区，过平川，绕山道，走了一阵，来到一片丛莽栉比、植被茂密的所在。
此时此际，阳光正好，荆榛从中，蜂蝶纷飞，许多植物都在渐渐温暖的气温中尽情地舒展枝叶，举目望之，黄绿宜人。
顺着炎帝手指的方向看去，半高处，植物间，盛开的牡丹如星子般灿烂。
兴奋地披开拦路的枝条和草叶，走上前。愈近，愈发现牡丹花朵的硕大和艳丽。
当然，跟二十一世纪的牡丹是没法比的。二十一世纪的人们培植牡丹，嫁接，优选，杂交，控温，喷洒催绽的药剂，什么新奇的招数都给用上了，花朵自然不一样。
姜水先生领地的牡丹，花色不多，瓣儿也是单层的，即便如此，牡丹在花丛之中，仍然是无可比拟的出色。
娟娟在牡丹间走动，观赏，嬉乐，炎帝笑道：“你瞧啊，阳光与春风齐舞，仙子与花朵共艳，多美的场景，多美的画面！‘人间’先生快拍摄下来。”
炎帝介绍说，他的部落后来发现了牡丹根皮的效用，滋阴清热，抗炎抑菌。后人乃专以黄蘖治相火，不知丹皮之功更胜也。
见识了华夏大地上最早的牡丹，他们返回炎帝的小区，娟娟仙子应邀抚琴，部落的女子舞蹈队在两座大棚屋之间预演了牡丹团圆舞。
告辞归来，壬寅和甲午两位小童子欢呼迎接，谓“人间”道：“牡丹仙子引领，效果不凡吧！”
“不凡。”“人间”高兴地说，“壬寅，甲午，两位小童子有功。”
004
翌晨，在清爽靓丽的朝阳中，仙子偕“人间”到了炎帝部落的小区。
大棚屋间的牡丹果然戴露盛放，端庄美丽，生动悦目。
中间那株牡丹，花红如火，周边几株，颜色各异。虽说花朵层次单薄，但大小和颜色，在植物花卉中，均属出其类拔其萃的冠军。
由于整个部落人口众多，又在牡丹的上方位置为娟娟仙子架设了一个琴台，大家在舞蹈的时候，把两座巨大的棚屋都绕进了舞蹈区。
任婆婆、姜水先生和“人间”坐在稍远的地方，快意地欣赏这场远古阳光照耀下的牡丹艺术欢会……
炎帝部落，致力于农业连片开发，耕种生产，顺乎大自然的生息发育规律，是前进的路数，也使人类实际上的定居得以实现，是比较先进的。
但历史，有时候是秧歌步，走一走，退一退，走一步退两步的情况也不鲜见。炎帝部落后来就败给了以猎捕和角力见长的黄帝部落。
“人间”说：“炎帝、黄帝之世，牡丹已经为人们所发现，所看重了。只是黄帝不爱红装爱武装，他的统治时期，乃至以后，牡丹被临时遗忘了一阵子。”
娟娟仙子道：“不能说被遗忘了一阵子。夏朝的宫廷，曾经接受牡丹为贡物。牡丹从炎黄时期的乡野自生，到夏朝的高登庙堂，期间的地位，应该是上了多个台阶的。”
“人间”说：“好的。我正是希望参观夏朝之前的牡丹，或者叫做‘先夏’的牡丹，领略其步步向上的风采。”
仙子笑了：“我知道，见哥是个完美主义者，这样一部巨大的牡丹著作，应当是美好而完善的。”
“撰著之美，多种多样，有的章节如快艇驰过水面，有的似流星划过苍穹，有的若女子秀发随风飘逸，有的则像铺花锦绣，细线密针，我想，《牡丹传奇》 ，贵在扎实。”
“飞白牵丝，虚实相济，固然很美，但见哥要的是超越之美，实在之美。”
“娟娟知我，仙子知我。那就劳驾引领我和两位小童子，观赏‘先夏’时期的牡丹吧。”“人间”请求和请教，“我们从哪里起步呢？”
“北方已然看过姜水先生的牡丹，到南方吧，沅水流域，也是炎帝最后生活的地方。”
仙子携琴，还有一架瑟，壬寅说道让先生扛着正好，“人间”疑惑说：“这个好像比较有分量的啦。”
甲午快嘴道：“先生又糊涂了，有仙子在，还能累到您吗？”
天光云影，骀荡飘逸。沅水，在岁月最深处，欢快地奔流。
清冽的沅水，圣洁的沅水，起于黔南高原云雾山区，有南北两个源头。
南源在斗篷山的鸡冠岭，叫龙头江。北源在斗篷山的另一侧，叫重安江。
斗篷山很高，将近海拔两千米。在明亮的上古光阴中，峰峦、峡谷、溶洞、溪流及瀑布及大树，相依相望，景观奇美。
这天的太阳非常好，壬寅和甲午非常机灵，找到了山头上一片平地，让仙子和“人间”休息。
仙子衣袂拂风，拢琴调音，随后，在琴瑟交鸣之中，壬寅和甲午融和着花香欢快地起舞。
这里属于亚热带湿润季风气候区，冬无严寒，夏无酷暑，降雨充沛，雨热同季，特别适于植物生长。
自高处遥看，这一带地形切割明显，森林植被多为垂直分布。山体碧绿，植被茂密，透明的山泉和高大的瀑布呼应，各种奇花异草竞相斗艳。
仔细观察，树木类型多样，满布常绿阔叶林，落叶阔叶林，针叶林，竹林等。
在海拔一千米左右的混交林带，他们看到了杜鹃花和其他多种多样的花卉，山茶了，玉兰了，兰花了，娟娟微笑地指给大家看：牡丹。
仙子说：“牡丹虽然结籽但是古人总是靠根苗来繁殖，称为‘牡’ ，因为牡丹的花色多是红的，所以叫做‘丹’ 。
“不过野生牡丹名称繁多，植物学不发达，在相当长的时期并不统一。牡丹的总体花期也很长，有的谢了，有的绽放，延续整个春夏。”
峭壁之上，悬崖之下，林间灌丛及草荒之中，深红、粉红、纯白、浅紫、黄紫斑等颜色的牡丹，在娟娟仙子衣袂拂过之处，美丽地绽放。
多花野牡丹，仅生长在高海拔地区。狭叶牡丹叶片狭窄，花色红紫。黄牡丹一般在更高海拔的地方盛开。
在云雾山流连之后，“人间”和两位童子跟着娟娟仙子随沅水行进。
沅水的上游段，地势西北部、西南部高企，中部较低，山头的总体海拔，由一千五百米上下，降到五百米左右，形成扇形的流域。
沅水告别贵州，进入湖南地面，但见雪峰山突然高了起来。来自巫山的巫水，切断雪峰山脉，汇入沅水。
继续向东北奔流，沅水依次纳入溆水、辰水、武水和酉水，形势渐见豪壮。
沅水酉水交汇之地，大酉山、二酉山绵延相望，危峰突兀，沟壑纵横，怪石嶙峋，具有无穷的神秘与魅力。
这一阶段的沅水流域，只要仙子停下来，便有紫斑牡丹次第现身，展露出俏丽的容颜。
仙子指给“人间”和两位小童子观赏紫斑牡丹，说：“西北地区，这种牡丹很多，群落大小仅次于中原，但江南和西南也是有的。”
紫斑牡丹，无论是白色、粉色还是红色的品种，花瓣基部，都有明显的深紫色耀斑，由花药处向四外放射，故而显得层次丰富，悦目诱人。
不过，沅水流域的少量紫斑牡丹生长在悬崖峭壁之间，很难看到。
壬寅嗅着牡丹的香气乖巧地说：“谢谢仙子，要不我们哪有这个眼福啊。”
甲午赶紧跑上去嗅一嗅道：“不光是眼福，还有鼻子不是也享福了吗！”
仙子微笑，“人间”也会意地笑了。
在嘻乐中，他们看到了沅水接纳酉水的汇合口，宽大，浩荡，此时再往东北的下游奔流，沅水就又被称作沅江了。
武陵山脉，豪放无羁，期间五道流水汇入沅水，酉水是最大的一脉。
酉水流域，群峰秀美，随处可见神工鬼斧、浑然天成之景致，如诗如画。
春花灿烂，夏绿滴翠，秋枫绯霞，冬雪晶莹，伴以山雀噪动，鸣蝉鼓风，无尽情韵，令人心动神荡，流连忘返。
自汇合口上溯酉水，不远即到二酉山。
二酉山下，又是一处二水交汇的迷人风景。“人间”他们选择了汇入酉水的溪流——清水河，缓缓上行。
清水河名副其实，透亮得无以复加。
两岸山峦起伏，植被茂密，雪白的云雾横在山腰，仿若轻纱飘带，忽而化去了，忽而又生成，曼妙无尽，逗得壬寅和甲午欢呼雀跃。
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关于牡丹，神秘之书《牡丹仙子》预告
牡丹的秘密+识花独凭栏-《牡丹仙子》美文选
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第三章 纯美神圣——《牡丹仙子》连载
第四章 有戴露凝香——《牡丹仙子》连载
第五章 万花山涌——《牡丹仙子》连载
第六章 贵妃堆雪——《牡丹仙子》连载
第七章 真春武陵——《牡丹仙子》连载
第八章 且喜恩赐——《牡丹仙子》连载
第九章 憬悟人间——《牡丹仙子》连载
第十章 湘豫千载颂痴情——《牡丹仙子》连载
第十一章 惟奉献——《牡丹仙子》连载
第十二章 聚锦绣旖旎——《牡丹仙子》连载
第十三章 典雅雍容——《牡丹仙子》连载
第十四章 国色天香神韵——《牡丹仙子》连载
第十五章 伴唐宋笙歌绕曼影——《牡丹仙子》连载
第十六章 得浑涵深邃——《牡丹仙子》连载
第十七章 清风高谊——《牡丹仙子》连载
第十八章 天地精神——《牡丹仙子》连载
第十九章 意厚情重——《牡丹仙子》连载
第二十章 好风美雨——《牡丹仙子》连载
第二十一章 传奇汗青——《牡丹仙子》连载
第二十二章 芬芳恒远满寰中——《牡丹仙子》连载
第二十三章 爱无尽——《牡丹仙子》连载
第二十四章 感娟娟佐佑——《牡丹仙子》连载
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