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又一大V炮轰蔡澜！就是旧社会文人，却被现代人奉为知识分子典范

花匠小妙招
2025-07-09 00:39

最近，香港“四大才子”之一的蔡澜离世，本应是文化界的一场缅怀，却意外演变成了一场舆论风暴。通信行业观察家项立刚率先开炮，指责蔡澜“靠风月片发家”“逼迫陈宝莲拍片”“冒充文化人”，一时间争议四起。

尽管蔡澜助理迅速澄清，晒出合约证明陈宝莲签约时已成年，并强调蔡澜并未胁迫演员，但这场风波仍未平息。更耐人寻味的是，在项立刚被微博禁言后，另一位大V的评论再次引发热议：“蔡澜就是个旧社会文人，港台作为没有经过社会主义改造的地方，出这样的人实在太正常不过了。喝小酒逛青楼捧头牌，是旧社会文人的风雅和情趣，他在他那个群体当中当然是非常优秀的，但新时代的人还要把他们奉为知识分子的典范，就有点令人无语了。”这番话虽显尖锐，却也道出了一个现实问题：蔡澜的“任性而活”固然潇洒，但若人人都学他，社会秩序是否会崩塌？蔡澜的“风雅”与争议

蔡澜一生横跨电影、美食、文学多个领域，活得恣意洒脱。他监制过成龙的《龙兄虎弟》《快餐车》，也涉足过风月片市场。他从不掩饰自己的享乐主义，晚年卖掉豪宅住进酒店，雇8人团队照顾起居，每天品茶、打游戏、吃美食，活得像个现代版“老顽童”。

然而，这种生活方式在当代社会是否具有普适性？

那位大V的观点其实点出了关键：蔡澜的“风雅”带有浓厚的旧式文人色彩。他推崇的“吃喝玩乐”哲学，本质上是传统士大夫阶层“闲适人生”的延续。在古代，文人可以吟诗作赋、饮酒狎妓，因为他们大多不事生产，靠社会地位或家族财富支撑生活。但现代社会不同，普通人若效仿蔡澜的“任性”，恐怕连房租都交不起。

蔡澜的“生活哲学”是否适合现代人？

蔡澜的粉丝常引用他的名言：“平稳的人生一定闷，我受不了闷，我决定活得有趣。”这句话听起来潇洒，但细想之下，却隐含一种“特权”——不是所有人都能像他一样，在财务自由后选择“任性”。

蔡澜早年靠电影行业积累财富，后来通过投资房产、品牌授权等方式实现财务自由。他的“慢生意”模式——不融资、不追风口，靠个人IP变现——看似轻松，实则建立在他几十年的行业积累上。普通人若盲目模仿，很可能陷入“享乐一时，负债一世”的困境。更值得玩味的是，蔡澜的“洒脱”背后，其实有一套精明的商业逻辑。他开餐厅、做茶饮、写书、拍节目，看似随性，实则每一步都在强化个人品牌5。这种“玩着赚钱”的能力，绝非普通人能轻易复制。

为何蔡澜仍被奉为“精神导师”？

尽管争议不断，蔡澜仍被许多人视为“生活哲学家”。原因很简单——现代人太焦虑了。

在“996”“内卷”盛行的今天，蔡澜的“吃喝玩乐”哲学像是一剂解药。他告诉人们：“人生的意义就是吃吃喝喝。”这种看似消极的论调，反而成了高压社会下的心理慰藉。

但问题在于，蔡澜的“解药”只适用于少数人。他的生活方式建立在经济自由的基础上，而大多数普通人仍需面对房贷、育儿、职场竞争等现实压力。若将他的“任性”当作普世真理，恐怕只会加剧社会的不平衡。