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“衡山居士”精品之作：文徵明款“福禄寿喜”山水画

花匠小妙招
2025-07-13 12:27

文徵明款“福禄寿喜”山水画

文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出画家、书法家、道家、文学家。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文征明托病不前往。正德末年因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，任官不久便辞官归乡。

文徵明从沈周学画、从史鉴学诗文、从李应桢学书，又得到吴宽的器重，专心致志从事诗画创作，取得了很大的成就，与祝允明、唐寅、徐桢卿并称为“吴中四才子”。又与祝允明、王宠并称为“吴中三子”。

文徵明作品有《自书雪诗卷》《游天池诗卷》《自书诗卷》《石湖烟水诗卷》《赤壁赋》《滕王阁序》等。

明宪宗成化六年（1470年11月28日），文徵明出生在苏州府长洲县（今苏州市）德庆桥西北曹家巷的一户官宦人家。

弘治二年（1489年），当时的学官很严厉，拘泥于文法，喜欢寻章摘句。文徵明虽然练习程式之文，但是心底里却很是不愿意学习。于是在间隙读《左传》、《史记》、两《汉书》及古今文集，并与祝允明、都穆、唐寅提倡为古文辞；同年，开始跟随沈周学画。

嘉靖元年（1522年）八月，第九次参加应天乡试，依然没有考中；同年，明世宗起用致仕的副都御史（实右都御史）林俊为刑部尚书，林俊经过苏州时，邀文徵明去舟中相见。文徵明年轻时，与林俊见过面，而且时有书札来往，一叙谈，林俊更加欣赏他，于是送信给工部尚书兼领苏、松水利的李充嗣，请他向朝廷推荐文徵明。

在绘画方面文徵明也是全才，山水、人物、花卉无一不能。不过从现存的遗作或文献资料来看，还是他的山水画数量最丰富，成就也最高，所以在美术史上也把他列为一位杰出的山水画家。

根据他自己的《甫田集》，文嘉所写的《钤山堂书画记》和汪珂玉的《珊瑚网》等文献，他的人物画有这样一些题材：《文信国公像》、《湘君图》（或即为现存的《二湘像》）、《昭君图》、《洛神图》、《老子像》、《寒林锺馗图》、《烹茶图》等。他所画的人像，也就是他所歌颂的历史人物，除了文天祥这一位宁死不屈的民族英雄，可能又是文家的祖先，具有特殊的感情以外，或具有较强烈的个性；或反映了封建社会文人画家的生活理想。也有一些画如《采桑图》、《忙闲图》、《四时渔乐图》等，可能是和山水画相结合的，主题是在人物；说明他也关心过、描绘过劳动人民的生活。可惜文徵明的人物画传到现在的已很少见，使我们很难作比较深入的研究。

文徵明画的花卉数量不少；从题材和表现技法看，应属于文人写意画的范畴。他学苏东坡画过朱竹，菊花、兰花、水仙和古木竹石是他这一方面的主要题材。从他的一些重视笔墨生动而意境荒寒的《古木竹石》来看，可以看出受元代赵子昂和倪云林的影响较多。反映了文人隐士孤高出世的思想感情。

而些以菊、兰、水仙等为主体的作品，也有象征文人画家们自己的品格的意义，同时做到了用生动的笔墨来表现出这些花卉的美和特征。从他画菊花、画水仙的表现技法来看，使我们认识到在当时创造和擅长所谓“钩花点叶体”的绝不是陈淳和稍晚的周之冕等少数人。他的花卉作品虽和同时代的沈周、陈淳最为接近，看出一脉相传和互相影响的亲密渊源。但在风格上正和他们的山水画一样，也有一些差别：沈周简朴天真，陈淳清新豪放，而文徵明的花卉却显得分外秀逸自然。

诗书画三位一体，使这几种姊妹艺术为同一内容服务，完美地结合在一个面画上，这是我国文人画的一大特色，是世界文艺领域中的独特创造！由于历史条件的成熟和当时环境的影响，使文徵明在这一方面达到很高的成就。

文征明的绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉诸科，尤精山水。早年师事沈周，后致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家，自成一格。画风呈粗、细两种面貌。粗笔源自沈周、吴镇，兼取赵孟頫古木竹石法，笔墨苍劲淋漓，又带干笔皴擦和书法飞白，于粗简中见层次和韵味；

细笔取法赵孟頫、王蒙，布景繁密，较少空间纵深，造型规整，时见棱角和变形，用笔细密，稍带生涩，于精熟中见稚拙。设色多青绿重彩，间施浅绛，于鲜丽中见清雅。这路细笔山水属本色画，具装饰性、抒情味、稚拙感、利家气诸特征，也奠定了“吴派”的基本特色。

中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。游山玩水的大陆文化意识，以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，一直成为山水画演绎的中轴主线。

从山水画中，我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。再没有那一个画科能像山水画那样给国人以更多的情感。若说与他人谈经辩道，山水画便是民族的底蕴、古典的底气、我的图像、人的性情。

艺术点评：

此幅作品中，福禄寿喜分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆四个方面的人生希望，代表了我们内心的寄托。福、禄、寿、喜、，是我国民间喜闻乐见的永恒的吉祥题材，人们相信他们能给我们带来好运，因此福、禄、寿、喜被被杜撰成了种种的神话故事。图中高山绝壑，云雾缭绕，用笔清丽，设色古雅，古松如龙，虬干曲枝，老气横秋；画家以湿润淋漓的墨色自由挥写，绘出雨后松树苍润欲滴、秋意渐浓的状态和美感。山溪蜿蜒，画作景密而笔松，林中小屋绘制意精而迹放，清奇浑厚，构景重叠而繁复，绘制有序，层次清晰。小溪上绘有一如弯月般的小桥，有挑着扁担的小贩，有抬头望天的文人，有手拿拐杖的耄耋之人欲渡桥而来。而环视四周，尽皆是林木石壁，清幽的境界别具一番天地，真有与世隔绝之胜概。具有很高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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