李立政《游读济源》之：牡丹文化苑
“中国洛阳牡丹花会”连续举办30多届，在国内外知名度很高。然而，“洛阳牡丹甲天下”的出处，却是来自清代的《镜花缘》。
一
《镜花缘》开篇，是以延误武则天花期，牡丹仙子被贬洛阳作为引子。王母所居的昆仑瑶池，四时有不谢之花，八节有长青之草。这日三月初三王母圣诞，百花仙子与福、禄、寿、喜、财各路神仙，还有九天玄女、红孩儿、金童儿、齐天大圣、天蓬元帅等众仙，也都前去祝寿。驾祥云行至途中，遇见北斗宫魁星夫人红光围护，于是谈起玉碑子兆应人文之事，暗寓才女仙机所在。蟠桃盛会王母居中，玄女、织女、麻姑、嫦娥相陪左右，准备各路大仙齐上瑶台行礼。这时嫦娥提议：“既然祝寿，让百花齐放岂不更好？”而花开各有时节不能如愿，从此百花仙子与嫦娥埋下难解心结。这时，女魁星在百花仙子额头点留印记以作后话。
却说天星心月狐错乱阴阳下凡，去广寒宫与嫦娥告辞。因前事嫦娥故意挑逗：“星君下凡为帝，若能使四季之花一日齐放，才显示通天手段。”心月狐笑道：“我既为帝，莫讲百花齐放，即使铁树也得开花。”说罢作别，下凡讬生姓武，名曌，后来自号则天皇帝，改唐为周。那天正值残冬，武则天同太平公主、上官婉儿在上林苑暖阁饮酒，一边推窗赏雪。她见腊梅盛开，便说：“圣天子百灵相助。朕随心所欲，命他百花侍候。”提笔写下：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风催！”
上林苑腊梅仙子忙传御旨，不料百花仙子外出有事，众仙子无奈只得前往承旨。牡丹仙子向来办事谨慎，又在四处寻找百花仙子不着，以致耽误了时辰。第二天早上群芳圃百花齐放，武则天登时高兴，宣太平公主等齐到上林苑赏花。只见满园繁花锦绣，唯有牡丹尚未开放，女皇不觉大怒：吩咐太监立即架柴烧烤！不久宫女来报，牡丹业已放叶含苞、即将开花。武则天笑道：“原来她也晓得火灸炮制的厉害！”霎时各处牡丹盛开，这就是枯枝牡丹的来历。当时武则天怒气虽消，仍下一道圣旨：“牡丹乃花中之王，今天倨傲怠慢，谪贬洛阳！”从此天下牡丹，唯洛阳最盛。武则天在上林苑筑起高台，取名“百花台”，尽兴游赏方才作罢。
原来那天百花仙子同麻姑下棋直到次日天明，女童匆匆来报：“外面百花盛开！”百花仙子听了，大惊失色，虽知道是下界君王所为，却因数百年前与嫦娥生隙所致。叹道：“也是百花仙子命该如此，免不了堕落红尘受一番轮回之苦。”不久，各位仙姑按年月不同，都到下界投胎去了。
二
清人李汝珍创作的长篇小说《镜花缘》接着开篇，前半部描写唐敖等人乘船在海外游历女儿国等情，为整篇故事埋下伏笔；后半部叙写武则天开女科选才，由百花仙子讬生的唐小山等百位才女考中的故事。其诙谐的创作手法引经据典，奇妙绚丽。因该书主题与女子相关，也被视为闺中之书，在上层社会流传甚广，这样也就使得“洛阳牡丹”名扬天下了。
作为国花牡丹雍容华贵，各地多有栽种。其中虽以洛阳、曹州（聊城）牡丹为最，然而却均以赏花为主，没有打响文化品牌。从《镜花缘》中，我们在济源境内可以找到昆仑王母瑶池宫、斗姆宫、玉碑子以及玉阳山麻姑、桃都山嫦娥、沁水园百花台等的影子。故借《镜花缘》文化元素，以牡丹为主、兼顾百花营造环境，在牡丹苑设置昆仑瑶池，重现王母蟠桃盛会景观。牡丹苑建文昌阁、广寒宫、百花台，雕刻玉碑子，正反两面显示李白、杜甫、白居易、韩愈、孟郊、卢仝及上官婉儿、玉真公主等著名文人才女，将《镜花缘》变成有声有色的定期文化演艺活动，游人可参与扮演众多神仙形象，这样不但能为厚重的济水文化增添轻松游乐气氛，而且可以把济水源区打造成为人们喜闻乐见的休闲度假旅游胜地。只有到了那个时候，我们的牡丹文化苑或许就可以与“洛阳牡丹”有个比试了。
三
目前牡丹园在玉碑子村北侧规划建设面积1000余亩，是以修复城郊生态系统、改善人居环境、提升人民幸福指数为目的民生公益项目。按照“牡丹为主、花海为辅、水系为脉、文化为魂”的设计理念，发挥牡丹花的“王冠效应”，配植各类花卉、草坪、竹子、松柏，实现三季赏花、四季赏景，为市民增添一处休闲胜地。如果开拓发展思路，把吸引本地市民变为服务国内外游客，济水源牡丹园就会成为一个极具影响力的豫西北、晋东南重要旅游目的地和集散地。
作者简介：李立政，河南济源人，现任市旅游业协会会长、市文旅集团文化总监。从事旅游工作30多年，在历史文化研究与旅游景观开发相结合方面做了一些有益的探索和实践。与人合著《河之洲在哪儿？》《中华文明圣地昆仑丘》，主编《赵姓简史》《中华赵姓发迹地-河南济源》，还有《老子悟道王屋山》等上百篇论文，在国内外报纸和学术刊物发表，为济源旅游发展和景区景点建设提供了坚实的文化支撑。
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