《楚辞》里的“恶草”
蒺藜、苍耳、飞蓬、马兰等，这些古老的文化植物名声都不是很好，在《楚辞》里通常被认为是恶草，用以比喻奸佞小人。我想，古人的这种认知或者价值观也是源于生活。
有过农村生活经验的人也许都还记得，小时候房前屋后、田间地头随处都可见这些野草的身影。尤其是苍耳、蒺藜这两种最常见的杂草，妨碍庄稼生长不说，因为果实带钩状的硬刺，不小心就会粘在头发和身上，让人嫌恶。还有一种叫飞蓬的野草，生长速度非常快，对庄稼危害严重，在农民眼里是不折不扣的恶草，一见到就会砍掉。马兰这个具有女性芳名的野草，虽然外表类似泽兰，但无香且臭，也是庄稼地里不受人欢迎的角色。
在《楚辞》诗词歌赋中走出来的这些恶草，其实并非一无是处，还有不为人知的另一面。说来也怪，它们几乎都具有药用价值。蒺藜能平肝明目，散风行血；苍耳有散风除湿通窍等功效，果实可榨成工业用油；飞蓬有清热利湿、散瘀消肿的功效，可以用于牛皮癣、跌打损伤、疮疖肿毒、风湿骨痛、外伤出血等多种病症；马兰除了可除湿热、利小便、止咳、解毒以外还能食用，古书记载：“马兰采得当饥粮，彷徨母子相拥泣。”荒年里马兰是穷人的口粮，关键时刻救人命。
古代文人以草木喻人，是从艺术的视角褒贬，而非以科学的眼光评判。其实，事物总能从不同角度去解释，没有绝对的善恶，只有善恶混杂，人性何尝不是如此？有哲人说，每个人心里都住着一个天使和一个魔鬼，我们要做的，就是不要把魔鬼放出来。
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