研究赋予收藏意义。如果仅仅为了扩大收藏的规模,或者为了提高收藏的地位而收集物品,那么这是一种虚荣的行为。
因为研究方法的改变,针对藏品的提问也更为多元,因此在过去的四个世纪里,大学里的植物学研究不能被简单地划分为几类。牛津大学最初三个世纪的植物学研究主要关注世界上植物的命名、描述和归类问题。
准确的名称对于我们使用植物至关重要,区分植物可能造成其他生物生与死的差别。此外,要想区分植物的特殊性质,就必须给它们取独特的名字。从埃及人到亚述人,从中国人到印度人,再到希腊人这样多样化的民族来说,名字都是至关重要的。事实上,根据《圣经·创世纪》的记载,亚当在伊甸园面临的第一个挑战是分类学:给“牛……空中的鸟和田野里的每一只野兽”命名。 基督教教义认为地球上的所有生物都是上帝赐予的,是永恒不变的。
如果要在人与人之间、跨代之间、同一种文化内部或不同文化之间交流关于植物的信息,名称是必不可少的。重要的是,名称应该明确使用,一个名称指代一个事物。在近代自然史的早期,一种基于简短拉丁语描述(多项式)的命名系统很快发展起来,例如Jacobaea Sicula Chrysanthemi facie(类似母菊的西西里千里光)。如今,这种植物在科学上被称为牛津千里光,使用的是瑞典植物学家卡尔·林奈在1753年正式确定的双名命名系统。
到了17世纪早期,对地球的探索已经挑战了“上帝创造的所有植物都为人类所知”的观念。每一次回到欧洲的探险或贸易航行都带来了《圣经》或经典文献中没有提到的种子、标本和植物报告。即使所有这些植物都有名字,但是这些按字母顺序排列的名字和描述也只能提供有限的植物学知识。
植物通常根据习性、栖息地或用途进行分类,但这些分类几乎没有什么普遍用途。
通过对排列方法的实验,人们发布了在特定植物园、个人植物标本馆或世界部分地区发现的列表,或者根据物种用途排列的植物描述,例如在园艺手册或草药中。不过,这些内容缺乏共同安排的普遍性。在17世纪和18世纪,人们的注意力转移到了基于植物的生殖部分——花和果实的一般分类系统上。这些将在卡尔·林奈的性别分类体系(二十四纲分类法)中得到具体的体现。这一体系最初备受争议,第一任谢拉丹植物学教授约翰· 迪勒尼乌斯对此持怀疑态度。
——[英]斯蒂芬·A.哈里斯《牛津植物史 : 植物学故事400年》第四章
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