玉见“兰花”，因文化而趣意盎然
【玉雕説】说説兰花韵
根据大家近期的阅读反馈，
能感受到各位对咱们中国优秀传统文化的热爱，
这就是你我体内中永恒的一种民族情怀吧，
这份情怀，让我们不论走多远，见过多少繁华，经过多少苦难，
始终能保有身为中华儿女的那份骄傲与自信，
也是优秀传统文化的世代传承成就了绵延数千年的中华文明……
（兰花）
让传统文化和玉雕艺术相结合，
相得益彰，彼此成就，相互衬托，
令温润美玉更有味道，使民族文化更有生机，
前面讲到 “四君子”之梅、竹，
三少也于作品《庭前屋后》上琢以呈现，
今天我们来说説兰花；
在玉雕中，兰花没有竹子和梅花常见，
但作为“四君子”之一，怎能少了它的身影呢……
或施以阴刻，或取局部浮雕，
也有琢以摆件呈现，甚至镂刻圆雕，
琢玉之艺，技在内心，心到了何愁不成？
（展会美玉）
兰花，你见过么？
三少在生活中还真没有切实体会，
亦或是最初偶遇的时候，还不认得，
记忆中最深的印象是大学时读的一本《朱德》，
书中写到朱老总酷爱兰花，
新中国建立后，自己栽培的兰花有数千盆之多；
曾为钟爱的兰花作诗，
例如“幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草傍。
纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。”
也有纪念寻找兰花经历的，
“井冈山上产幽兰，乔布林中共草蟠。
漫道林深知遇少，寻芳万里几回看。”
（清代荷叶兰花洗）
那个时候，兰花在我的心中突然变得特别起来，
不再是那有所耳闻的“梅兰竹菊”，
是它和伟人的这种交集，
再有半个月就是新中国成立70周年纪念日，
此时品味兰花之韵，
内心也多了另一番的幽香……
要説兰花之美，怎能少了古圣先贤的雅颂？
对中国文化影响深远的“文圣（点我）”：
“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”
出自《孔子家语·在厄》，以芷兰为例为学生子路解惑，
另有言“故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”出自《孔子家语·六本》，
以此教诲门生，交友和环境对人品性的影响，
用芷兰之室代指一个良好的环境；
（清中期 白玉留皮籽料兰花纹御制诗坠-正反面）
后世文人自然也会对兰多份爱慕，影响广博，
历史上咏兰，颂兰，画兰者众多，
诗文方面，比如唐代“诗仙”李白，
“幽兰香风远”、“蕙草流芳根”（出自《小幽山》：幽兰香风远，雅桂甜雨近。蕙草流芳根。枯藤缺华叶。欲寻千嶂壑，想知百思解。直下水流深，突上人缺真。）
也有相对陌生的，比如宋代的易士达，
有这样两首描写兰花的诗，
其一：“春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。
梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。”
其二：“曲水流边苔色浸，右军遗墨动清吟。
蕙风和畅人非昔，香得山阴直到今。”
（兰花图·明·徐渭(1521～1593)）
其他文贤之作， 感兴趣的可以自己收集欣赏，
这两首因为三少较为喜欢，在此举以为例，
尤其是第二首，你会想到什么呢？
对，就是东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，
也是中学时代要求背诵的文言文，
如今还能记得开头“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，……”
（《兰亭集序》部分书法）
~再多已经记不起来了……
当时王羲之与众文人雅士会友于会稽山阴兰亭（今浙江绍兴），
众人提笔赋诗，聚诗成集，为《兰亭集》，
后来诸多原因，真迹已下落不明，
梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。
您，也喜欢兰花么？
文|玉三少
助审|猫哥
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