一年与花为伴，四季平安
古埃及人把莲花看做“艾西斯神”，他们已知把它安置在有水的瓶中使之不枯萎，后来华鬘成了印度风俗之一；佛教徒更引为庄严佛前之具，而将之置于舍利宝瓶前，遂成了佛教中的供花。
莲华供佛，图片来源网络
而瓶供方法与古埃及类似，古印度便是贤瓶与莲花的结合。
瓶供约在南北朝时代传入我国。南史晋安王子懋传记载：有献莲花供佛者，众僧以铜甖（ying）盛水，渍其茎，欲华不萎。甖是一种口小腹大的铜器，形体与印度贤瓶相似。
龙门石窟，经历北魏、隋朝、唐等各朝经营，其佛像风格不同于云冈，供花式样也不只限于持花式样，此时出现了瓶花的供养形式。
如石窟寺北壁下层，为北魏时代作品，有供养菩萨双手合十，奉花以供佛、身旁有浮雕花瓶，花瓶内插满了莲枝、莲叶、莲蕊、莲苞、莲蓬，极具写实变化之美。
此供养菩萨身高一八二公分，瓶花亦有四分之三高度，此例应是北魏瓶花中最豪华的遗例。
古来镶宝石屏风，常以瓶插四季花卉，表示平安，如春：瓶插牡丹，夏：瓶插莲花，秋，瓶插菊花，冬：瓶插梅花，可见瓶花在我国应用非常广泛。
清朝西太后晚年乘坐火车前往奉天巡视时，在列车包厢中放置四个大花瓶，并插上当季鲜花，就是含有四季平安的意思。
从流传在台湾省的瓶花图来看，瓶花图像独立为主题，广泛的出现在豪宅、庙宇的建筑、彩绘壁饰或砖刻或木刻，刺绣、家居、年画、彩纸上也十分普遍。
台湾省传统佛寺，可见华丽的彩绘或浮雕，除了传统民间故事，福禄寿喜的吉祥图案外，为数最多的，还是花卉图案，其中瓶花式样表现最多，一般多呈双数供之，置于主尊而旁，一左一右，以为对称。也有表现于神轿四面、花瓶上插四季常见的花卉，如月季、梅、兰、菊、莲等，表示四季平安。
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•本期编辑✎ 二珊
•内容整理自：《中华花艺入门》中华花艺文教基金会
•图片来源：弘益中华花艺课堂、网络
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