宏道流花道中国学员发展计划，提升插花技艺。
本文发表于2019年5月7日在四川成都举办的中国花道禅花门首届学术研讨会，并收录于研讨会论文集中，《宏道流》将分四次连载，与读者分享。
宏道流六代家元作品
四、宏道流家元
日本花道与其他雅道及手工艺行业一样，实行家元制的传承方式，宏道流自第一代梨云斋望月义想创立之后，在近三百年的历史中，代代相传，至今已经传至第八代梨云斋望月义瑄，其在不同的年代有着不同的发展特点，可以说每一代都非常努力与艰难 ，但能够继续传承下去，就是宏道流的最大成功之处。
宏道流六代家元作品
第一代：梨云斋 望月义想（1722-1804）
望月义想，俗名调兵卫，享保七年（1722）正月生。义想生性好学，擅长诗赋、书道、花道等，尤爱袁宏道诗文与《瓶史》。宏道流就是江户时代中期，根据望月义想学习袁宏道插花著作《瓶史》后创立的流派，该流派在日本首先出版了《瓶史国字解》(全四卷)，义想于1804年(文化元年)9月去世，终年83岁。他的高足桐谷鸟习宏道流后出版了《袁中郎流插花图》(全九卷)，其中收录了330件插花作品，第一次向世人呈现了宏道流的作品。
宏道流六代家元作品
第二代：梨云斋 望月义达
第三代：梨云斋 望月义德
第四代：梨云斋 望月义泉
宏道流六代家元作品
第五代：梨云斋 望月义宽（-1933）
宏道流能够流传至今，五代义宽为中兴之祖，在确立流派发展方向作了许多努力。义宽在继承家元时，正赶上明治维新和维新后的社会动荡期，人心不稳，更不可能对花道等雅道之事有兴趣。因这样的世风，日本的雅道几乎都进入了极度衰微期。在此背景下，五代义宽集结全国韬养之士，秉持着一股热忱，游历各地，足迹遍及偏远之地。也许是苍天有眼，宏道流开始复苏，重现昔日盛况，义宽因此被称为宏道流中兴之祖。望月义宽于1933年去世。
第六代家元望月义耀
第六代：梨云斋 望月义耀（1904-1989）
望月义耀，女，1904年5月20日出生于东京，1933年其父五代义宽去世后，义耀正式成为宏道流六代家元，并成为梨云斋二十四世，后担任宏道流群芳会名誉会长、日本花道协会理事、日本传统艺术协会评议员。与儿子望月信彦共著《宏道流之花》，1989年8月去世。
第七代家元望月义琮
第七代：梨云斋 望月义琮（1946-2016）
望月义琮（信彦），1946年1月25日生于东京，从小受到良好家教，1968年从学习院大学毕业后，作为下一代的宏道流家元接受插花学习。1989年8月七代望月义耀去世后，义琮成为宏道流第七代家元。义琮曾任日本花道协会理事、日本传统艺术协会理事，2016年6月去世。2006年6月，应台湾中华花艺文教基金会20周年庆年会的邀请，望月义琮携儿子访问台湾，并表演了宏道流插花，进行了一次与中华花艺的交流活动。出版有《宏道流之花》（与六代义耀合著）、《宏道流平成插花二百五十撰》等著作。
第八代家元望月义瑄
第八代：梨云斋 望月义瑄（1978-）
望月义瑄，1978年6月16日作为宏道流七代望月义琮的长子出生在东京。6岁时的6月6日，义瑄开始接受花道辅导，拜七代家元为师。2002年，义瑄从明治大学毕业后，2006年获得副家元荷云斋袭名，并与父亲望月义琮一起参加台湾中华花艺成立20周年庆祝活动。2016年，七代义琮去世，义瑄正式继承了梨云斋二十六世。义瑄不仅学习古典样式的插花，对现代花，以及西洋花都有学习借鉴，力求净心高雅的风格。除此之外，他还与日本传统文化的其他领域的人士进行合作，以拓展自己的视野。目前，他是公益财团法人日本传统艺术协会理事。
迄今为止，中国对于日本花道宏道流的研究与挖掘工作做得还很少，随着与日本花道界交流的增多，相信在这方面的研究会有所突破，也希望更多人加入到关注与研究宏道流的队伍中来。（全文完）
宏道流六代家元作品
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