古典诗词中的“柳”意象
“柳”是我国古典诗词中的一种非常重要的意象,表示离愁别恨、
代指故乡、愁的象征、借指春天、韶华易逝的人生感慨、象征美女、
喻指爱情、借代小人等。对此进行简要勾勒,可以更深刻理解“柳”
在古代文学作品中的作用。
所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出
来的物化或固化后的一种艺术形象,是主体与客体、心与物、意与象
的有机融和统一;是主观情思与客观物象相融合的产物。《二十四诗
品·缜密》:“意象欲出,造化已奇。”明人王廷相认为:“夫诗贵意象透
莹,不喜事实黏着,古谓水中之月,镜中之影,可以目睹,难以实求
是也……故示以意象,使人思而咀之,感而契之,邈哉深矣,此诗之大
致也。”(《与郭价夫学士论诗书》)胡应麟也说:“古诗之妙,专求意
象。”(《诗薮》)可见,意象的营构是中国古典诗词创作的焦点,也是
古代诗人艺术追求的至境。但是,意象不仅仅是诗人借以抒情、释怀、
喻志的普通事物,还昭示着中国传统文人一贯的人生态度和心灵境界。
中国古典诗词中的意象繁多,而诗歌创作者们对“柳”却情有独钟。
柳作为一种文学意象出现,较早的当推《诗经·采薇》:“昔我往矣,杨
柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”大量运用柳意象的,则是六朝时期。
自诗歌兴盛的唐代起,柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。本文对
最常见的“柳”意象进行解读,以期人们对古典诗词中的这一重要意
象有比较全面的了解。
一、表示离愁别恨
古代人善用谐音表达情感,“柳”与“留”、“丝”与“思”相
谐,长期以往就产生了以柳赠别和折柳寄远的风俗,亲人或友朋离别,
折柳以表达对离别者的不舍之情。
(一)挽留与祝愿
以柳赠别表达了对客人的挽留之意,如雍裕之(唐朝人(约公元八一
三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在
世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。
裕之著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。)《江边柳》:“袅袅古
堤边,青青一树烟。若为丝不断,留取系郎船。”诗中女主人公希望
柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离;宋代朱敦儒《柳
枝》:“江南岸(柳枝),江北岸(柳枝),折送行人无尽时,恨分离(柳枝)。
酒一杯(柳枝),泪双垂(柳枝),君到长安百事违,几时归(柳枝)?”词中
那舍不得亲人离开自己的情感,在六个“柳枝”(“留之”)含蓄的重复
中表现的无以复加。此外还有戴复古的《清平乐·今朝欲去》:“今朝欲
去。忽有留人处。说与江头杨柳树。系我扁舟且住。”这些诗歌都是
抒写离别时的那种不忍分离的感情,要杨柳留人的。
垂柳的“依依”神态又与人们分别时“依依不舍”的心情一致,
所以,将杨柳与离别联系在一起,成为我国古典诗词的一大特色。李
白的“天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青”(《劳劳
亭》),真切地写出了诗人折柳送别朋友的离愁和深情厚谊,奇妙之处
在于上述二首又都由柳而联想到春风,借春风来表达离别之苦。岑参
的“可怜汾上柳,相见也依依”(《题平阳郡汾桥边柳树》),抒发了诗
人重返旧地时恋恋不舍、依依惜别的情怀。杨巨源的“水中杨柳曲尘
丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”(《折杨
柳》),诗人以柳丝谐音含蓄地表达出离别之“思”,难舍难分之情。
施肩吾《折杨柳》:“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去
年处,不送去年离别人。”通过离人这一缩影的描绘,勾起读者对古
代多少离愁别恨的场景的再现。晚唐简州刺史雍陶的“从来只有情难
尽,何事名为情尽桥。自此改名为折柳,任他离恨一条条”(《题情尽
桥》),以有形之柳条写无形之情愫,使人想起一幕幕送别的缠绵悱侧
的场面。李商隐的“暂凭尊酒送无聊,莫损愁眉与细腰。人世死前惟
有别,春风争拟惜长条?”(《离亭赋得折杨柳二首》其一)诗人以饱满
的激情深切地表达了对友人离别的无可奈何。罗隐《柳》:“灞岸晴来
送别频,相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人?”运用
比兴手法,借助春柳的形象,写暮春晴日长安城外、灞水岸边送别的
缠绵情景。鱼玄机《折杨柳》:“朝朝送别泣花钿,折尽春风扬柳烟。”
倾吐了离别者折尽柳枝、痛断肝肠之情。
欧阳修的“花光浓烂柳轻明,酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,
莫教弦管作离声。”语浅情深的抒发离愁别苦的感情,感人肺腑。柳
永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”,更是把离
情别恨写得淋漓尽致。周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。
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