自王船山以下至廖季平以上二百余年,历世学者,莫与能俦。其论学宏阔精深,非东原、懋堂之流所及。窃谓汉晋以下,研《易》最精者莫过于四家:王船山、方密之、惠定宇、焦里堂是也。然定宇所精在稽古考证,其自所创获者固不多。船山则包藏万象,融汇百家,其气象之大,古今无两;而独识奇见,或未及密之、里堂之卓。使天不生船山,则紫弦之徒犹可述其志;使不生密之、里堂者,则其道遂亘古不明矣。此船山之教所以大行于今世,而密之... 自王船山以下至廖季平以上二百余年,历世学者,莫与能俦。其论学宏阔精深,非东原、懋堂之流所及。窃谓汉晋以下,研《易》最精者莫过于四家:王船山、方密之、惠定宇、焦里堂是也。然定宇所精在稽古考证,其自所创获者固不多。船山则包藏万象,融汇百家,其气象之大,古今无两;而独识奇见,或未及密之、里堂之卓。使天不生船山,则紫弦之徒犹可述其志;使不生密之、里堂者,则其道遂亘古不明矣。此船山之教所以大行于今世,而密之、里堂之传犹束之高阁者欤?然船山之精博固亦非方、焦之所匹,则犹未可据二家以非船山者焉。 (展开)
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