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统编版高中历史选择性必修三文化交流与传播第2课中华文化的世界意义课件.pptx

肇庆仙花寺;一、中华文化在交流中发展; 佛教的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。 昔汉哀帝元寿元年(公元前2年),博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。 ——《三国志·魏书·东夷》;六祖慧能;关于佛教在中国发展的几点思考;反映了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是( ) A.隋唐时期初露端倪彼此有影响 B.推动了宋代新儒学体系的诞生 C.“三教合归佛”为其核心内容 D.成为中国古代传统文化的主流;佛教有关成语: 一丝不挂 一尘不染 三生有幸 大彻大悟 前因后果 自作自受 五体投地 生老病死; 西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想(科技及思想文化)向中国传播的历史过程。亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国;一、中华文化在交流中发展;拓展:近代传统儒学与西学的关系演变历程;探究:中西方文化交流中国向西方学习的三个阶段;项目;二、中华文化对世界的影响 ;日本中古之制度,人皆以为多系日本自创,然一检唐史,则知多模仿唐制。 ——木宫泰彦《中日交通史》 新罗统一朝鲜后,更以唐制为立国规范……在学制上,新罗仿唐置国学,设儒学科和技术科。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》;二、中华文化对世界的影响 ;二、中华文化对世界的影响 ; 16-18世纪是中国和西方两大文明之间基本上进行平等交往和交流的世纪,双方都从这些交流和交往中获益多多。……在启蒙思想家看来,中国儒教是人类最好、最合人类理性的哲学。 ——摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》;;话题争议:中韩文化之争;中韩端午“申遗”之争;11.2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可???说明(  ) A.韩国是雕版印刷术的发源地 B.儒家思想具有广泛的世界影响 C.印刷术最早由中国传入韩国 D.李氏王朝是儒学的主要传承者 12.(2019·全国卷Ⅲ)20世纪30年代中期,《新中华》载文:“现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人,问他中国经济性质如何,他就毫不犹豫地答复你:中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来说明当时(  ) A.知识界对中国社会性质的认识相同 B.官僚资本主义在中国迅速膨胀 C.经济理论问题引起民众的普遍关注 D.马克思主义思想方法得到传播;材料:从18世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。在举世所有的宗教中,基督教徒是“全人类中最不容异己的人”。中国儒学虽为国家宗教,但它博大而无所不容,多种宗教教派在中国和平共存的事实,足以证明中国的宽容精神。他将儒家学说“己所不欲,勿施于人”的道德规范作为崇尚自由、维护理性和科学的自然神论的思想基础。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。孔子启蒙伏尔泰,伏尔泰启蒙西方。

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16世纪意大利生产的一件青花瓷壶,壶柄类似中国瓷的器型,纹饰颇似中国的缠枝莲,而细部又表现出欧洲纹饰的特点。有专家评价说,这是“由进口中国青花瓷而得到的灵感”。由此可见 ①博大精深的中华文化具有包容性 ②文化创新要面向世界,博采众长 ③商业贸易是文化交流的重要途径 ④文化交流消融了世界文化多样性 A、①② B①③ C②③ D②④——青夏教育精英家教网——
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