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【美学插花】明代：中国插花艺术的文艺复兴

花匠小妙招
2024-10-05 21:32

概况

明初朱元璋曾规定百官第宅制度说：「不许于宅前后左右多佔地，构亭馆，开池塘，以资游眺」（明史＜舆服志＞），为了以身作则，明代宫廷不倡导筑园种花。种植花草的出发点在于民生实用，非关奢华，上行下效。这种风气给予爱花者以传统赏花方式的沉思空间，不倡奢靡游乐，重视花卉的精緻品味，成为左右明代花卉审美的指针。

民间花事受宫廷政策影响至大，因此明代初期园林殊少著录，直到中晚期的正德，嘉靖年间，政令鬆弛，崇尚奢靡，乃见营造风气，相互激盪之馀发展颇为迅速。虽然宫廷严禁造园，但不仅不影响栽培业的发展，反而鼓励民生农业正式发展，导正花卉栽培的科学化与专业化。

至于赏花风气，虽无唐宋之隆重与排场，但在境界上受宋明理学之洗礼，见地颇为不同，形成与花形影不离的一种寄託。此外，他们更懂得如何才能使自然美更加昇华，更加展现。

明代插花思想之掘起，与宋朝以前插花趣旨已有显然的差别；插花再不是盲从风雅或讲究排场的玩艺，而是出自无可抑制的表现衝动。虽然明代宫廷不提倡插花，但在民生产业的推动下，民间的花卉栽培得到空间之发展，加上文人思想解放，复古气氛瀰漫，养性摄生之学流行，研究插花之风气得以日炽月盛。

明代文人思想受当时宋元理学之影响甚深。明初理学以王阳明及顾泾阳、高景逸之影响，注重个人修为，带有山林田野之气，以屏绝声色，锺情山水，追求「幽人韵士」之生活为人生要务。插花艺术就是在此众多的理由下，顺理成章，成为当时「幽人韵士」从事的「幽栖逸事」中最最重要的项目。明代文人插花所标榜者非仅以花为消遣，而是爱之以「德」，以生命注入于花卉之中，显出癖爱，见之性情。故而将中国插花推到了一个崭新的境界。

明代插花概况

宫廷插花

明代宫廷插花在宫廷政策的限制下以无前代的风光，插花只于喜庆节日如元旦端午偶尔而行之而已，且所作也仅瓶花类。

文人插花

虽然明代宫廷内不提倡插花，但在民生产业的推动下，民间的花卉栽培得到空前之发展，加上文人思想解放，复古气氛弥漫，养性摄身之学流行，研究插花之风气的得以日增月盛。

明代文人思想受理学之影响甚深。明初理学以王阳明及顾泾阳、高景逸之影响，注重个人修为，带有山林田野之气，以屏绝声色，锺情山水，追求「幽人韵士」之生活为人生要务。

插花艺术就是在此众多的理由下，顺理成章，成为当时「幽人韵士」从事的「幽栖逸事」中最最重要的项目。明代文人插花所标榜者非仅以花为消遣，而是爱之以「德」，以生命注入于花卉之中，显出癖爱，见之性情。故而将中国插花推到了一个崭新的境界。

明代家及其著作

高濂《瓶花三说》

屠隆《考槃余事》《山斋清供笺》

袁宏道《瓶史》

张谦德《瓶花谱》
文震亨《长物志》《清斋位置》

何仙朗《花案》

屠本畯《瓶史月表》

程羽文《花历》《花小名》

夏旦《药圃同春》

明代插花风格

明代插花创作意义于赏心悦目之余，当寓藏有作者的愿望与理想，因此明代插花风格表现上与唐代之“酒赏”不同，而与品茗艺术相结合。瓶史说：“茗赏者上也，谈赏者次也，酒赏者下也。”，俱有“醒者艺术”的趋势，与宋代理念花近似，但更加简洁而注重花德，表现深刻，姑且称之为“新理念花”。

新理念花在发展趋势出了追求古典、完整的插花形式，其形态首在通过自然美的象征，以表现人类社会关系中的那份规律美、人格美，是人类更加和谐，处处把握着真善美中的“善”与“德”而洋溢着美。

明代厅堂中立形堂花边文进《十全岁朝清供》图

插作新理念花，其花材力求草木之常态与完美。以梅为例，所注重的是梅之

已与其他花卉的特质，举凡洁白肥腴的五瓣，曲劲的姿态，高洁与芬芳的人文清高本性等。尽其所能地表达梅常态应有之美，以影射道德文章及人格修养。因此插堂花时，必以梅或松类为主干，若插萱、柏是为“鲜霞舞金凤,翠云蟠赤虬。百仞见枝叶,八千为春秋。”；插梅、松、柏、山茶、兰、灵芝、天竺、柿子、如意，意为“十全”，或“新韵如意”，是为岁朝时节对社会人生的一种积极的祝福。这些深含教义的作品一旦被供奉于堂上必也庄重肃穆，与环境及器物作调和，因此统合得一件奉厅堂的插花作品常是必要的，它是一篇内容意义庞杂的道德文章，或治家格言，内容重于形式，理性意念特别浓厚，无疑的，是中国传统伦理的必然产物，成为中国式插花，尤其是明代插花的一个最重要的特色。

明代新理念花从全体观察，可因形式之不同，分为三个时期：

初期的插花风格—隆盛新理念花

洪武元年（1368年）至成化二十三年（1487年）

秉承元代硕壮豪迈的中立式堂花形式，加以发扬光大，更显得庄严华美。

明代隆盛形理念花孙克弘《天平春色》堂花

特点:

花材繁多，颇受宋代盘花及篮花风格的影响。

花色红黄白等三色俱全，绿叶黑枝衬托愈形显出其明丽周全。

花器以古代青铜之瓶或尊、壶之属为主，形质均极端考究，色泽沉重而震撼。其他瓷器及仿古珐琅器也偶而使用。当时盛行博古之学，直接影响当时堂花花器选择。

形式且不乏宋代吊花之类，但少有壁花，装饰豪华而隆重，造型讲求队陈，此无疑的乃受儒学及国运昌盛之影响。

一般小瓶室花或寨花虽然色彩机能较堂花为弱小，但花叶结构仍然十分隆盛，所不同的是室花花材少，花器小，结构以奇数或三只为准，内含一小花苞。

吊花

中期的插花风格—文人花

弘治（1488年）至万历二十三年（1595年）

国泰民安，此期的插花渐为文人所雅好。

特点：

文人花所插作的规模，除特殊节日外，花材常只一种，多则二三种。

忽略色彩机能，重花品。

花型多松散，兴致所至随意点插，基本结构常以两枝构成，或主枝长客枝短，或使枝稍长；主花华丽而较短，莫衷一是，但与瓶口基点作不等腰之三角形则一；至于室花或一般插花则花材最多不过三四种，枝体不强调S型的动态造型，结果疏松，但给人以清新俊逸之感。

花器方面，以瓷瓶为多，重高雅，除宫廷插花外，多不尚豪华。特别崇尚古壶、胆瓶、尊、觚、一枝瓶，以至小蓍草瓶、纸槌瓶，器面素朴较少花纹。

多方采用灵芝、如意、珊瑚等物，以增加美趣，颇有文人画的精神，此正是中国文人花的一大特色。

明中期陶成作岁朝供花

晚期—格花与新古典花的崛起

自《瓶史》《瓶花谱》等书问世后，明代插花与品茗两大艺术渐相结合，与唐宋时代的“酒赏”“香赏”大异其趣，是醒者的艺术中中品味的一种风格，成为“茶花”颇近事实。

特点:

不论花材、花具、择水、摆饰等均极端考究

结构上求小巧，除了生之喜悦外，严格追求花的质地品味。

形式则求中国绘画与书法线条趣味的调和，与流离顿挫的形式之美，作风标榜古意雅称，清新高洁，发展为学理化与格调化，成为此插茶花之特色。

格调化了的文人花枝叶明朗，不拖泥带水，造型精谨，利落简洁，姑且称之为“格花时期”。

花器方面，博古风气仍然高涨，质地以铜瓷尊为多，但不崇尚高大。

《瓶史》说：

“养花瓶亦须精良。譬如玉环、飞燕，不可置之茅茨；又如嵇、阮、贺、李，不可请之酒食店中。尝见江南人家所藏旧觚，青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋。其次官、哥、象、定等窑，细媚滋润，皆花神之精舍也。”

金屋指雍容华贵的花器；精舍指高雅素朴的小花器。

花器之外，花几亦甚为考究。

选材方面，尤其严格，追求品弟。

插花形式，格调化的插花近于格式化。就场合不同可分堂花与室花两大类。

堂花：厅堂的大瓶插花

室花：书斋之小瓶插花。

格花发展到了明晚期，除前此之注重线条技能，另外出现一种重色彩机能，以明丽花朵为着眼的茶花风格，以反僵硬的格花，但有别于宋代古典的豪华绚丽及大红大绿，代之而起的是花枝屈曲小巧，花朵高雅宜人，花色织细多变，空间虚实清新，有着新古典的精神，全体显得明丽鲜明，优美娇嫩，给人逸清新活泼之感，为明代插花艺术发展的新的一章。