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佛陀拈花微笑，为何只有迦叶能领会，到底有什么寓意

花匠小妙招
2025-10-26 05:15

佛陀拈花微笑，为何只有迦叶能领会，到底有什么寓意。

有一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，神态安详。当时，会中所有的人和天神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子摩诃迦叶尊者妙悟其意，破颜微笑。于是，释迦牟尼佛将花交给迦叶，并嘱告他说：“吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你”。

迦叶懂了佛的意思，佛又把自己的袈裟和一个饭碗（叫做衣钵），交给迦叶尊者说：“我涅槃以后，你不准涅槃，要等到弥勒菩萨下生成佛的时候，把这个衣钵交给他。从此开创了禅宗，迦叶为禅宗初祖。

而达摩祖师是印度禅宗第二十八代祖师，在我国被奉为禅宗初祖，以《楞伽经》心印心之法。而到了禅宗六祖慧能，因为他是五祖给他讲《金刚经》，当听到“应无所住而生其心”时大彻大悟。《六祖法宝坛经》和《金刚经》虽然名字不同，文字不同，但是佛理是相通的，都是说的以心印心的佛法最高境界。但《六祖坛经》因缘在中国，故而语言习惯非常契合我们当下的因缘，更易懂，更贴近我们。

达摩祖师说过，衣钵传到六祖慧能就不再往下传了。因为那时言说的多，真正修行的人少。达摩祖师渡化了二祖后，说，“吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成”。一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：禅宗发展演变的五个流派：伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。

那么“捏花微笑”到底有什么寓意呢，“拈”和“笑”是佛祖在开示，开示什么呢，就是那个众生皆具的“佛性”，六祖言“不思善、不思恶”的那个。“佛性”是什么呢，佛性是我们每一个众生生命存在的最根本的“性能”，生老病死、因缘轮回在此基础上而存在。佛性本“真空妙有、妙有真空”，只是我们生生世世迷惑了而不自知。佛法是修而不是求，修个什么呢，选择适合自己的法（“筏”），精进持一，破妄悟真，而后返观常照，克己去执，最后返璞归真。无一丝牵挂、无丝毫执着，没有任何贪嗔痴，真如妙用现前，脱离六道而得大自在，任游寰宇而无所束缚，就是修这个。

“捏花微笑”包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。

佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的，都是空幻无实的；空是一切事物的本质，虽然体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的，难以用文字来表达。实相：佛教语，指世间事物本来的面貌或状态。佛教认为，实相也就是无相、空相。无相：佛教语，与“有相”相对，是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界，即“于一切相，离一切相，即是无相”。有相：佛教语，指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物。因为佛教认为万有皆空、心体本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虚假之相”，本质其实还是“无相”。

禅宗主张“直指人心，见性成佛”，而且六祖慧能大师说过，“直接上根之人，最上乘人”。而大彻大悟后，还要悟后起修。单说开悟就很难，所以释迦摩尼佛也留下了方便法门，那就是净土念佛法门。只要具足信愿，至心持名念佛，就可往生到西方净土，即为阿惟越致菩萨，即不退转菩萨，而且是一生成佛。念佛是因，成佛是果，可以说念佛横超三界，是成佛的捷径。往生西方净土是自力念佛和阿弥陀佛佛力的加持感应道交。只有成佛了，才能解脱生死六道轮回之苦，还可以广渡众生。往生西方净土的关键就是深信切愿，持名念佛。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。