门修斯、常凯申之后，又一位学术奇葩……
看到有读过此书的人说“翻译的还不错”，并且打了五星，憋了一上午，还是发篇短文来吐槽一下。暂时先贡献一个能让大家笑上半天的梗，其他问题容稍后再说，并且觉得仔细八卦下去，怕是出一位正经社科院近代史研究所的“专业学者”（副研究员）的丑。
废话不多说，先看原文这段：
这位副研究员翻译成了这样：
在这项跨文化研究中，我将借用安东尼·格拉姆西（Antonio Gramsci）的文化霸权重新发现理论（rediscovery theory of cultural hegemony），即总结占统治地位的观念之间的对抗和较量。
兹录译者对原文第一句的翻译，其他译名及专业词汇翻译错误，不一一列出。
撇开译文不谈，只想多说一句：译书译多了，很可能会把自己翻译的句子掺入自己的专著，这位副研究员就犯了这样的问题，至于真相如何，大家可以拿此书和这本译作互校。（会是新一位王铭铭嘛？）
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好，应第五粒豌豆童鞋要求，上一点猛料，当然还只能算是轻量级的。
那么，就让我们开始下面两书的互校之旅吧！
需要说明的是，《革命之火的洗礼》一书出版于2006年9月，《基督教青年会在中国》一书出版于2008年10月。
《革命之火的洗礼：美国社会福音和中国基督教青年会（1919—1037）》一书P14页，这个应该是译者照着原作者的文字来翻译的，不列原文，仅截图如下：
《基督教青年会在中国：本土和现代的探索》一书P6页，此书为前书译者所专著，但查本段并无任何注释文字或引征信息，但文句与前书P14那段极为相似：
当然，有人肯定会指出，你这明摆着是在隐射专著作者抄袭自己所译之书，但是像这一段如此阐述史实的文字，谁写出了也都会差不多啊？
对的，如果您再用点心，肯定会发现有一本研究基督教青年会的研究著作，里面某一段的第一句话也是类似的，我这次也拍出来，截下图。
张志伟： 《基督化与世俗化的挣扎：上海基督教青年会研究（1900—1922）》
P11页 第一章 导言 某段：
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图都截在上面，大家自己看吧，我就不多说袅！
再多说一句：Mark有惊喜，请不要走开哦，亲！
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