拜师礼 | 上至皇子下至平民，古人尊师重道有一套
中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。
然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束脩以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束脩而已，乃一种私人关系。
先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。
汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配，也就不另设拜师之礼了。
总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。
《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。
可是它内容仅谈了汉成帝等人敬师的事，并未记载其礼仪状况，所以据推测，古代根本没有这种正式仪轨。
不过，既然《通典》特意论之，即显示唐人对此已甚重视了，正式的拜师礼也就是这时才确立的。该书卷一一七《开元礼类籑·皇太子束脩条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。
这礼虽以皇太子为示例，其实是天下之通礼，自皇太子到州县学生一体适用的。又称为束脩礼。它属于吉礼，仍是很隆重的。
因为吉礼一般用于人对天地山川鬼神。拜师为吉礼，显示师道尊严，对老师，要像对天地鬼神那样敬重。
古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”“破学”或“破蒙”，根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的“开学仪式”，包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。
正衣冠
据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。
古人认为：“先正衣冠，后明事理。”让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。
入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
行拜师礼
步入学堂后，先要举行拜师礼。
学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。
拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物——
芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；
莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；
红豆：寓意红运高照；
红枣：寓意早早高中；
桂圆：寓意功德圆满；
干瘦肉条：以表达弟子心意。
其中“束脩”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注：“束脩，十脡脯也。”
老师在收下束脩后，回赠《论语》、葱、芹菜等礼物；同时带领学子齐颂《大学首章》，象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。
净手净心
行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。
“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
朱砂开智
朱砂开智也叫“朱砂启智”或“朱砂点痣”，是开学仪式中最后一道程序。
具体做法是，先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。
因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
本文整编自网络综合
来源：历史大学堂 龚鹏程博客
编辑 | 筱芳
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