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寒花信看水仙

花匠小妙招
2026-01-07 13:11

　　南宋诗人宋徐俯有诗《句其三九》云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风。”何谓“花信风”？《岁时记》曰：“一月二气六候，自小寒至谷雨。四月八气二十四候，每候五日，以一花之风信应之。”很显然，古人把花开时节吹过的风，叫做“花信风”。花信风应花期而来，风若不信，则花不绽放；风若守信，则百花争妍。
　　小寒时节共有三信：一信梅花、二信山茶、三信水仙。这里，且看“破腊迎春开未迟，十分香是苦寒时”（宋·吕本中）的水仙。
　　水仙别名金盏银台，本是舶来品，原产于地中海地区。最早记载水仙传入中国的可靠文献，是唐代学者段公路所著《北户录》：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密尝遗水仙花数本，摘之水器中，经年不萎。”这段文字是说，寄居江陵的波斯人穆思密，赠送给了孙光宪几棵水仙花。孙光宪是晚唐五代花间派的重要词人，当时在高季兴南平国所辖的江陵任职，江陵相当于今湖北荆州。因此大致可以肯定，中国水仙的确是由外国传入的，时间在五代或稍早一些的唐末。
　　虽然与大蒜有着相似的鳞茎，并因此被称为“雅蒜”，水仙却在文学史上有着高雅的地位。水仙之所以叫水仙，一是因为其离不开水，二是因为其有仙人之姿，故有“凌波仙子”的雅号。“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。”宋代诗人黄庭坚一生酷爱水仙，写了多首赞美水仙的诗，他化用洛神的形象来写水仙，把植立于盆的花朵写成轻盈漫步的凌波仙子，动静间亦真亦幻，美不胜收。
　　当然，水仙除了这“仙人之姿”外，更有“君子之德”。明代徐有贞在《水仙花赋》中云：“清兮直兮，贞以白兮，发采扬馨，含芳泽兮，仙人之姿，君子之德兮。”这一句话，便是将水仙的姿态形象与品性象征作了高度概括。这种看法其实并非个例，在此前，宋代陈深就在《水仙兰》中说：“翩翩凌波仙，静挹君子德。平生出处同，相知不易得。”他将水仙与兰花并举，认为水仙与兰花一样，都有着君子之德。
　　其实在中国文学史上，能被称为“清贞”的花草并不多，“岁寒三友”可以说是“物之清贞而可爱者”，而这三者之外，“惟水仙与菊焉”。而《镜花缘》中将牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰称为十二师，认为“当其开时，虽亦玩赏，然对此态浓意远，骨重香严，每觉肃然起敬，不啻事之如师”。可见水仙之清贞，可贵为师。
　　在历史文化的沁润下，在文人墨客的吟诵中，移植过来的水仙在中国早已有了不一样的意蕴。腊月将近，让我们数着花信，去挑选几棵水仙，岁朝清供，静待花开吧！