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79秒处女诗集《蜥蜴花》介绍

花匠小妙招
2026-02-06 08:35

目录
79秒处女诗集《蜥蜴花》即将面世
79秒简介
诗集《蜥蜴花》简介
79秒诗歌的特点
79秒自述
名家评价与寄语
79秒诗歌解读
79秒诗歌选载
附：“前沿剧场派”简介

79秒处女诗集《蜥蜴花》即将面世
被誉为“炉火纯青的象征主义诗人”79秒即将推出处女诗集《蜥蜴花》，此书将于2012年4月初面世。该书为前沿剧场的代表性刊物《中国前沿诗丛》（第2辑）分册之一，由前沿剧场派发起人、著名诗人雪瑶女士主编，由尚艺堂文化传媒有限公司和沈阳出版社共同策划出版。

79秒处女诗集《蜥蜴花》

                79秒简介
    准80后独立诗人，现居华东，海归，红色后代。从小受中国传统家教启蒙，青年留学国外，接受西方教育浸染，中西文化的交融，使其拥有深厚的创作底蕴。诗人经历沉浮，满腹感慨，以“79秒”为笔名出战诗坛。他崇尚不跟世风的创作特色，坚持独特的视角下笔，文字时而灵秀，时而豪放，内容遍及历史、人文、哲学、社会等，被誉为“炉火纯青的象征主义诗人”。诗人作品言简意赅，意境深远，尤善于用动物来进行诗歌创作。被网友评为“最具人文气质的诗人”。
   个人诗观：诗人是十分重要的文化传播者，应当承担宏扬文化、保护历史、歌颂人性、引导道德的社会使命。
诗集《蜥蜴花》简介
    《蜥蜴花》是79秒对象征主义在诗歌方面的成功尝试，他必将带给这个诗歌渐渐边缘化的世界，异样的芬芳。这本诗集之所以取名叫《蜥蜴花》，那是因为一来“蜥蜴”作为最为冷静的动物之一，代表了他作品的内在性格基调；二来“花”则是美学的象征，代表了作品语言的外在唯美。这本诗集共精选了诗人近5年来创作的108首诗歌，分为三辑，第一辑《短城》，十二首简洁的小品，让读者在十二个月的诉说中，体验一段充满幻想色彩的环球旅行；第二辑《标本园》诗人从动物的视角，表达了自己充满诗意和哲意的人生观、世界观、价值观和爱情观；第三辑《暴诗街头》中作者对诗歌创作的各种风格和流派进行了大胆的尝试，对现实生活进行了抒写，勇敢表达了自己的心灵世界。

79秒诗歌的特点
1. 风格：79秒是一位大胆的尝试主义者，他的诗歌风格独特，文笔新奇，保留了传统诗歌对意境和深意的追求，也结合了当下最为流行的历史、旅行等文艺元素，恰似一位现代背景下的游吟诗人。2. 语言：79秒的作品，诗语唯美而自然，用词考究，注重节奏和韵律。善于灵巧地引用中外地名人名，使其作品显得既古典，又时尚。3. 内容：对历史的反思和对现世的透析是79秒诗作中最常出现的主题。作品背景多元，时而穿梭历史长河，时而飞跃世界各地，集哲学性和知识性于一身，天马行空，讽古论今，在诗坛独树一帜。4. 创作手法：79秒擅长借用动物进行创作，赋予它们各自不同的人类角色，用强烈的象征主义手法与哲学的思维方式，品论生活，刻画情感，解读历史，洞悉社会，堪称诗歌中的《动物农庄》。
79秒自述
    严格地说，我只能算是一个慢热的诗手。27岁才开始写像样的诗，32岁才出了这第一本薄薄的诗集。很晚，也很慢。
    一直认为，写诗其实是一种挣扎的过程，和人生一样。会有愤怒，会有平静，也会有无奈。记录这一切，一切便成诗。很多人会认为诗意是种软弱的东西，那是他们看不见这种柔软下面蕴藏的巨大的蓄能。这是道德、文化、历史和希望的能量，诗人和诗歌，便是传播这能量的旗手。
生活中，我不是文青，也不是愤青，只是个淡青——淡定的青年。灵感匮乏的日子，旅行、电影、音乐、读书；灵感爆棚的日子，发呆、睡觉、打球、恋爱。轻舞飞扬的同时也可以凝练沉淀。写诗的日子里，走过了一些地方，且还在继续走着；听过了一些故事，且还在继续听着；想念过一些人，且还在继续想念着；写过一些诗歌，且还在继续写着。
                        ---2011年11月16日沪上
名家评价和寄语
    作为一位年轻的诗人，79秒是一位冷静的尝试者他热爱生活，也为诗神而痴迷，他的作品虽然不多，可是他的诗歌却散射出睿智的光芒，处处充满着唯美之灵气，他沿着传统并打破传统，进行着积极的尝试，他打破了已经被格式化、僵尸化和模式化了的思维方式。从他对物我合一和对现世的关怀可以看出，他迷恋着诗性语言，拥有一颗宁静清澈的心。他要攀登到诗歌的高峰，还有很长的路要走，需要不断地继承与创新。最后，祝愿这位年轻的诗人，在以后的不断学习与创作中，越走越远！
---著名诗人、作家、《中国网络诗歌史编》、《中国前沿诗丛》、《中国诗歌史编•上下五千年历代全译丛书》主编雪瑶
79秒诗歌解读
    诗人79秒是一位大胆的尝试主义者，他的诗歌文笔新奇、干净，宛如清风般轻盈，恰似流水般清澈。在《后代十 —— 短诗的尝试（一）祖父》中他这样写道：“一个六岁的孩子却告诉我他有多么怀旧仿若时光已不前流他正襟危坐戴着祖父的老花镜”。这首诗的创作视角新颖、独特，把时间给诗化了，让我们进入了一个不同的、时间的诗歌世界。角色互换，以一个六岁孩子的眼光来看时光，说出了“我”的心声，道出了人生的真谛——“时光一去不复返”。同时又让人感觉到孩子在某种程度上就是祖父，更具说服力，更容易引起读者的共鸣，从而让人珍惜时光，热爱生活。“祖父的老花镜”上面布满了人生的痕迹，它就是时光的象征。其实，六岁的孩子、我和祖父就是我们三代人的化身。这首诗塑造了一个富有诗性的想象世界，它为我们的心灵而存在。特别是下面这首仿古诗《龙•传人》：八千年时空你游尽天地人中了无心绪再念秦月思汉风龙的传人长引烽火狼烟望长城两边无乱起亦忧然帝王叹谁可永守万里疆土我众子皆成才重战之后长安依旧在。继承了“豪放派”的写作手法，言语豪迈，创造了气势磅礴的意境，大有一代英雄之气概，道出了龙之传人自强不息、不屈不挠的民族精神。
    诗人不但对“时光”这个永恒的命题进行着深刻的思索，而且对现实存在（即人个体的处境和整体社会）也进行了冷静的思考，不一样的刻画。在《后代九 —— 超现实主义的尝试》中，诗人写道：“ 我的脸庞浸在宫城的海水里死鱼密布遮住阳光我的臂膀陷在岩手的污泥里等待河童前来收殇我的腿脚在纷乱的街道上跌跌撞撞我的躯干被辐射过的落雪渐渐埋葬我的支离破碎的躯体挣扎着寻找一个可以安身的地方妄图继续创造美好的明天 ”。全诗十分精短，只有两章。第一章连着4个排比，铿锵有力，脸庞、臂膀、腿脚和躯干构成了一个完整的个体（人或动物），完整的个体却被分为了四个部分，而且承受着不一样的磨难，其实，脸庞、臂膀、腿脚、躯干都是指“我”，刻画了“我”的处境之艰难。韵脚自然、贴切，压ang韵，且一韵到底，富有情感美和音乐美。第二章总结上面，躯体虽然已经支离破碎，可是“我”挣扎着寻找一个可以安身的地方，试图继续创造美好的明天”。这是一种“敢于直面惨淡的人生”的崇高境界。反映了诗人乐观、积极向上的心态和坚韧不拔的意志品质。在《后代五 —— 象征主义的尝试》中，叶子是人的化身，大海是社会的化身，人受益于社会而又被残酷的社会所淘汰，于是人们胆战心惊，畏畏缩缩，而另外一些人躲在一边看笑话，虽然想改变什么，可是却无能为力。可以说，这首诗是很成功的象征主义的实践。
    诗人79秒善于体验生活，观察生活，分析生活，擅长借用动物进行写作，他挑选生活中的动物，从它们之中发现新意，并提炼出悠远的哲思。通过自己丰富的想象力创造了一个不一样的新世界，他给每一种动物都赋予了不一样的生命，试图用一种新的意识形态塑造主题，比如他把牛称作逍遥者，把羊称作抛弃者，把鹰称作徘徊者，把金鱼称作失忆者，把豹称作追逐者，把雁称作迁徙者，把象称作静立者等等。在传统诗歌的意象里，牛往往是忠厚者、老实人的象征，比如鲁迅先生那句“俯首甘为孺子牛”，而诗人却不经意地打破了传统，因为在诗人的意识世界里，“我骑牛儿却走出千里迢迢 ”，一位达观的诗人形象立刻展现在了我们眼前。再比如鹰往往是强者的化身，可是在诗人的笔下鹰竟然成了一位徘徊者——虚无爱情的化身。这样，诗人将抽象意象具体化，不仅能够增强意象的时空感，也可以尽可能地消除意象之间存在的歧义，使超越自我的情感体验有了更清晰的指向，达到深入浅出的佳境。他给这些传统意象赋予了新的含义，给我们的诗歌创作提供了不一样的养分，对于一位进行诗歌写作时间不长的作者来说，实属不易。他做到了物我合一，托物言情或言志，将自己细微的观察和独特的心灵体验附于物后通过语言表现出来，而且不断地更新变化，他的诗呈现给读者一种十分透彻的，然而又带有敏感的体温的柔和色调，其中的比喻和意象又饱含着一种冷峻而深刻的力度。在这种氛围下，坦然唱出的高调，或者运转在诗中的神秘静物，都带有一种寓言诗的风度。在象征的层次上，读者对这种诗所蕴含的构思显然有兴趣，但更有兴趣的是其中暗示的深度，希望以此来扩展自身对存在的体验，达到警醒人们灵魂的目的。

79秒诗歌选载
一月
一月来得太突然
梦还没醒就要做起祷告

神开始普照
直到冰山融化
直到磐石灼烧

当午
我无力地靠在信仰身上
射下最后一个太阳

牛•逍遥者

湿婆将它借与我
在阿格拉的山头踩过

夕阳无声
红堡露出泪痕
沙贾寒望眼欲穿的那一箭之遥
我骑牛儿却走出千里迢迢

长颈鹿•守望者
你在非洲有个庄园
寄养曾经狂野的爱情

若干年后事过境迁

我立在栅栏外
把无知的头颈悄悄伸进
你那永不肯守望的过往

熊猫•落难者

山石和着泥流追赶
熊猫们踏着海浪般翻滚的大地
奔逃中闭上眼睛
希望这只是落没羌巫里
一个远古的魇

眨眼间的轮回只剩

那些国宝停留在沉重与黑暗的世界里
血泪
那些国宝徘徊在破碎与疮痍的废墟上
找寻

缝隙里我悄悄听见
一位父亲轻声说

孩子看不到彩虹
我们就不做梦

龙•传人

八千年时空
你游尽天地人中
了无心绪
再念秦月思汉风
龙的传人
长引烽火狼烟
望长城两边
无乱起亦忧然
帝王叹
谁可永守万里疆土
我众子皆成才
重战之后长安依旧在

后代一
——现实主义的尝试

我是一个革命者的后代
苦难、牺牲和奉献是我童年的教材
可为什么现在老迈的长辈们
总用祭奠烈士作为未亡的忏悔
衣食无忧竟然成了他们难以启齿的无奈

为什么现在
香水灌溉的繁花似锦
已掩不住土壤下腐肉虫蚀
而沉默的我
犹如死水一潭
屁股下面坐着波普的格瓦拉像
看着肥皂剧吹着口香糖
跟大多数人一样

现实主义的尝试
让疯子的革命变得如同行为艺术
自虐出点小伤
不流血不痛也不痒
后代八
—— 哲理诗的尝试
（一）母亲

母亲说
眼睛
只是一小包水而已
可在伤心时
它却怎么流也流不尽

（二）父亲
我匆匆告别父亲
将青春与命运挑起
头也不回开始远行
留下他匆匆告别祖父时一样的背影
纪念
------ 11•15大火祭
我仰视狰狞烈焰
开始无奈地预测
那满地站立的花

谁都希望人生不疼
谁都知道那不可能

不过谢天谢地
那多此一举的涂料
和射不高远的水
清白无罪
---选自79秒诗集《蜥蜴花》
附录：
“前沿剧场派”简介
“前沿剧场派”作为中国诗歌流派中的一个重要派别，不但人才济济，而且诗歌活动频繁声势浩大。参加前沿剧场派的诗人人数众多，并且许多都是国内诗坛比较活跃的诗人。发起人为著名诗人雪瑶，主要活动诗人有：雪瑶、侯佳川、王天宁、恩慈、阿蒙、田放、望北、罗渝平、张琴、丑乙、冷宇飞红、雪君、熬红亮、大喜、狼吠、西棣、蓝默、琴匣、王进、谭越森、钟其贵、张九龄、79秒、张萍、王以树、杨鸣、石林、兰泊宁......
“前沿剧场派”主张“用前沿性、现时性、发展性、戏剧性驾御诗魂，部分主题精神要求‘循公道，行仁义，持孝道’，构造普渡众生，预知未来，超越时代的价值。用戏剧独白引领前沿的思潮，用曲折复杂奥妙的情节，引人入胜，产生无穷的趣味，对现实社会生活进行揭露反讽，为了唯美的人生咏叹，追寻……”
该派办有自己的网刊《前沿诗刊》，还为圈内诗人们搭建了《中国前沿诗丛》这个诗的舞台，成为诗坛一道靓丽的风景。目前《中国前沿诗丛》已经成功出版了第1辑和第2辑，第3辑即将出版，受到了业内人士的好评。