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中国古典小说的发展线索，全收进！

花匠小妙招
2026-02-22 08:33

中国古代的小说就是指

先秦两汉至明清时期的小说

中国古典小说的发展线索

一、先秦两汉——小说的发生

（一）小说名称的由来

“小说”一词，最早见于《庄子˙外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”

这里的“小说”，是指不符合道家旨趣、不能达于大道的各家言说。

“小说”在先秦还不是一种文体的名称。

先秦诸子攻击其他学说为“小说”、“邪说”，夸饰自家学说为“大说”、“正说”。

（二）小说文体的发生

后人将这些不能入流的学说或著述作为小说家言，统称之为“小说”。

神话传说是中国古代小说的发端，中国上古时期也有神话传说，神话在进入理性时代逐渐消歇，传说则一直与历史相伴。

中国上古神话没有完整保存下来。《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《吕氏春秋》、《淮南子》保存了一些神话材料，而保存神话材料最为集中的是《山海经》。

《山海经》、《琐语》、《穆天子传》三部先秦古书，开创了小说文体的先河。

（三）小说文体的确立与汉代小说

先秦有小说文体的发端，而作为文体的小说直到汉代才正式确立。

汉代方士小说的兴盛，是与当时的文化氛围和统治者的提倡分不开的。虞初是方士小说家的代表，《虞初周说》有943篇之多。

汉代也有非方士撰写的小说。旧题东方朔撰《神异记》从形式到内容都模仿《山海经》；旧题东方朔撰《十洲记》是道教徒的作品；另有郭宪的《洞冥记》、旧题刘向的《列仙传》、旧题班固的《汉武故事》等，这些著作当时人并不以为是小说。

二、魏晋南北朝——志怪与志人小说

（一）志怪小说的来历

“志怪”一词，最早见于《庄子˙逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”记录怪异的事，就是志怪。

以“志怪”命名，始于东晋祖台之的《志怪》（一称《祖氏志怪》）和孔约的《志怪》（一称《孔氏志怪》）。

“志怪小说”之称，则始于唐人段成式。明人胡应麟在《少室山房笔丛》中将小说分为六种，第一种就是“志怪”。

志怪在中国文化史上有着悠久的传统。

（二）魏晋南北朝志怪小说

魏晋南北朝时期，是一个政治混乱、战争频繁、社会动荡、各种矛盾错综复杂的时期，成为鬼神思想的温床，志怪小说有了生长发育的最佳土壤。

魏晋南北朝志怪小说在当时人眼里并不以为是小说。大体可分为三类：一为地理博物类志怪，以张华的《博物志》为代表；一为杂史杂传类志怪，以王嘉的《拾遗记》为代表；一为神道幽冥类志怪，以干宝的《搜神记》为代表。

（三）志人小说的来历

“志人小说”，是指以记录人物言行为主的小说。

中国很早就有史官记录君主言行的制度，“君举必书，左史记言，右史记事”，《尚书》偏于记言，《春秋》偏于记事。

“志人”一词，最早见于《文子˙上义》：“今志人之所短，忘人之所长，而欲求贤于天下，即难矣。”而“志人小说”的称谓，则是近代学者的创制。

（四）魏晋南北朝志人小说

东汉末年，政治腐败，激起一些名士的痛恨，他们公开议论朝政，清谈之风弥漫整个社会，一些记录他们言行的著作也应运而生。

魏晋南北朝志人小说大体可以分为两类：一类是笑话，以《笑林》为代表；一类是轶事，以《世说》为代表（宋晏殊删并为《世说新语》）。

三、唐朝——唐传奇

唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。

宋人传奇所取得的成就无法与唐人传奇相比。

四、宋代——话本小说

宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上的一大变迁”；从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。

五、明代——白话小说蓬勃发展

（一）明代出现了“拟话本”

是指明代文人模拟话本体制、形式创作的小说。明代是白话小说蓬勃发展的时代，冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”是明代拟话本小说的代表。

（二）明清出现了“章回体小说”

我国古代小说发展到顶峰，产生了一大批不朽的名著——

明初，《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。从此，中国小说以短篇小说为主转入以长篇小说为主。“四大奇书”是代表：《三国演义》是小说史上的第一部长篇历史演义小说，也是历史小说的典范；《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》（吴承恩）既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部世情的小说，也是第一部由文人独立创作的小说。

六、清代——长篇小说创作的高潮

清代的《儒林外史》（吴敬梓）和《红楼梦》（曹雪芹）的问世，把长篇小说的创作再一次推向高潮。此时的文言短篇小说的代表有蒲松龄的《聊斋志异》。

《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作曾一度陷入低谷，到晚清又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上，著名的有“晚清四大小说家”：李伯元（《官场现形记》）、吴沃尧（《二十年目睹之怪现状》）、刘鹗（《老残游记》）、曾朴（《孽海花》）。

综上所述，中国古代小说发展的历史线索大体是：小说发端于先秦两汉。宋代以前，是文言短篇小说单线发展，宋元时代，文言、白话两种短篇小说双线发展，明代开始，文言、白话、长篇、短篇多线发展，呈现出多姿多彩的状态。

中国古典小说的特点

1.注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象；

2.情节曲折，故事完整；

3.语言准确简练，生动流畅，富于个性；

4.叙事方式明显带有说书人的印记。

（一）中国小说最初的文体特征

要了解中国小说最初的文体特征，必须分析班固的《汉书˙艺文志》的15家小说。《汉书˙艺文志》著录小说的文体特征：1.属于子书一类；2.具有解说经典的文体意义；3.汉以前的小说多为“依托”或“后世所加”，汉代小说多以武帝时方士所作为主。4.小说内容芜杂、形式琐屑。

（二）汉人的小说观念及其影响

1.明确了小说的文体特征。

2.强化了小说的价值判断。

3.确立了小说的文化地位。

（三）魏晋南北朝小说的成就和影响

其一，与汉代方士小说相比，魏晋南北朝志怪、志人小说的作品和作者数量都大大增加，反映出小说社会地位和影响力增强。

其二，小说开始贴近生活现实。

其三，小说的写作技巧在进步，小说创作文人化倾向增强，文人创作小说提高了小说的文学水平。

其四，魏晋南北朝小说提供了许多生动活泼的人物形象和脍炙人口的民间故事，为后来小说的发展奠定了良好的基础。

（四）唐传奇的成就和影响

第一，唐传奇的思想成就主要表现为作者对社会现实的关注与思考。

第二，唐传奇的艺术成就：一是塑造了大批性格鲜明的人物形象，有些成为中国文学的典型形象。二是有精巧的构思、完整的结构、曲折的情节、委婉的叙述，达到预期审美效果。三是语言使用书面语言，吸收生动活泼的生活语言，人物对话接近口语。

第三，唐传奇对后世小说、戏曲影响很大：对后世影响很大——蒲松龄的《聊斋志异》继承了唐传奇的写法。对后世戏曲影响很大——根据《长恨歌传》改编的清传奇《长生殿》，根据《莺莺传》改编的元杂剧《西厢记》。

（五）宋元话本的特色和成就

第一，宋元话本是一种市民文学。

第二，塑造了一大批市民形象。

第三，关注的题材都是市民感兴趣的题材，形成了强烈的生活气息和现实主义精神。

第四，宋元话本的思想和艺术成就还体现于作品的观察视觉和审美风格。宋元话本也有一些作品写到帝王将相。这些帝王将相要么是出现在公案类话本里，反映市民对朝廷官吏的期望；要么是用市民的眼光去反映他们的发迹变化。

第五，语言，用市民口头的生动活泼的语言——白话。经过作者加工、借用浅近的文言。

（六）明清的“章回体小说”

其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”、“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。

推荐经典作品

一、先秦两汉小说的代表作

（一）《山海经》

《山海经》不是一时一人所为，按其内容和成书时间，可以分为《山经》和《海经》两部分。《山经》由巫觋【xí】编撰，大概成书于战国初期到战国中叶；《海经》由方士编撰，约成书于战国后期。而《山海经》则是秦汉间由楚地方士整理而成。《山经》记山川道里物产，有浓厚的巫术迷信色彩。《海经》记远国异民传说，有浓烈的方士气味。无论是《山经》还是《海经》，都保留有一些神话传说，著名的有“鲧禹治水”、“夸父追日”、“精卫填海”等；也记载了不少地理博物知识。

（二）《淮南子》

《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。

《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。

《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。

二、魏晋南北朝代表作

（一）志怪小说代表作——《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

（二）志人小说代表作——《世说新语》

刘义庆作《世说》，为宋代晏殊删并为《世说新语》。

三、唐传奇

唐传奇代表作有：陈玄祐的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、白行简《李娃传》、元稹的《莺莺传》、陈鸿的《长恨歌传》、蒋防的《霍小玉传》。

四、宋元话本

代表作有：《错斩崔宁》、《新全相三国志平话》。

五、明代小说

（一）拟话本代表作：

冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。

（二）长篇小说代表作（四大奇书）

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。

六、清代小说

《儒林外史》（吴敬梓）、《红楼梦》（曹雪芹）；

“晚清四大小说家”：李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》；

文言笔记小说的代表作是蒲松龄的《聊斋志异》。

中国古典名著诗：（含小说、戏曲）

东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。

三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。

附解：

东——（清）蔡元放《东周列国志》；西——（明）吴承恩《西游记》；三——（明）罗贯中《三国演义》；水——（明）施耐庵《水浒传》；桃花——（清）孔尚任《桃花扇》；红——（清）曹雪芹《红楼梦》；官场——（清）李伯元《官场现形记》；儒林——（清）吴敬梓《儒林外史》；金瓶——（明）兰陵笑笑生《金瓶梅》；三言——（明）冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；二拍——（明）凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；今古——抱瓮老人辑的明代话本选集《今古传奇》；聊斋——（清）蒲松龄《聊斋志异》；史书——（西汉）司马迁《史记》；西厢——（元）王实甫《西厢记》；镜——（清）李汝珍《镜花缘》。

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