【C&H】基于生态视野下的黄草湾郊野公园公共景观更新设计
0 引言
我国大部分城市正经历着快速更新和扩张，许多城市公园建设同质化，大量的自然景观被人为开发处理，环境污染等问题频出，从而引发人们对郊野公园的高度重视。坚持以可持续发展理念作为理论指导，以道教文化作为营造景观的设计手法，对新型城市景观公园的建设具有十分重要的理论价值和学术价值。
1 基本概况
1.1区位分析
黄草湾郊野公园位于北京市朝阳区大屯街道北四环与北五环之间，京承高速西侧，朝阳区大屯街道北湖渠路之间。东南与望京商务区相连，西侧与奥运村、奥林匹克森林公园、仰山公园相连，周边被高尔夫球场包围。公园总面积约39h㎡，主要包含门区、湖区、滨河区及植物展示区等。
1.2 现状分析
基地周边居民区较少，位置隐蔽，公园近似正方形，无围墙遮挡，游客可免费进入。公园内以绿化为主，种植各类树木和花草，虽在市内，却有郊外公园的感觉，是休闲散步和郊游的好去处。
黄草湾郊野公园区位
场地以小山坡为主，高程范围在42.000～47.000m，植被较丰富，大量林木树种属于保育范围，场地道路纵横交错，均由渗水砖铺就，小公园南面是1条约30m宽的排水渠，渠边石砌护坡整齐坚固，岸边绿树成荫，景色宜人，周边大型公共绿地较少，打造生态绿廊对提升城市绿地指标、改善城市环境具有积极作用。
排水渠现状
郊野公园大多无亭台楼阁的人工痕迹，场地有道教宫观遗址。1984年，大屯太清观被朝阳区文物管理部门公布为朝阳区临时保护单位。当时被大屯中心小学使用，只剩下前殿3间、带东西耳房的后殿3间，2座大殿均采用硬山筒瓦过垄脊的方式建造。2013年1月，朝阳区文化委员会为其建立“北京市朝阳区人口
普查登记文物”碑。
太清观现状
本次设计场地的北面及西面邻近居住区，南面有大面积河道。原生树种有白杨、雪松、白桦，植被覆盖率较高，植物之间的季节性差异较小。环城路和城市主干道从中交叉穿过，交通便利。地势平坦，依山傍水，是一块生态保护良好且地形开阔的场地。但园区内部通行分支单一，导致游客游览时间过短，景观感受度一般。建筑以小型工业厂房及居民房为主，密度小，且大多不具备功能性。场地主次景观模糊，布局不合理，几乎没有标志性景观，缺少基础的导视与指引服务设施，文化特色模糊，空间布局缺乏趣味性与游玩性。
场地现状分析
1.3 现状资源评估
1）地形 场地从西到南海拔逐渐降低，海拔高度最低处为东部，内部有多处微小山丘，拆迁区域建筑废渣量大，清理成本高，种植改造工程量大。
2）水文条件 目前园内的水系较分散。地块西侧的工业用地可能造成部分污染，面临污水排放的挑战，故需对河道的水资源进行排查与治理，将原有线状河流水系改造成弯曲形式，不仅能增加意境，而且能扩大河流流经的范围。
3）植被 场地内部植被覆盖区域主要分为草地覆盖与林地覆盖，林地多成带状分布、草地多集中分布在中间地块地势较低处。
4）动物 场地内有候鸟、蝴蝶、蜻蜓等动物，在进行场地划分的过程中需充分考虑各类动物的不同需求，尽可能保证生物链的完整性，满足动物的基本生存条件，同时保护动物的多样性。根据景观特征性分析，合理优化栖息环境，为鸟类提供生存空间，营造绿色生物网络系统，激发生态活力。
2 设计定位与构思
2.1 设计定位
将“林间野趣、道行天下”定为黄草湾公园主题，营造“悦野酣畅、归野田心、忆野寻迹、知野回味”的自然景观，表达出中国道教文化的气质和内涵。“狂
野”不是“简单”，而是避免基地环境大规模变化的设计方法。设计试图扮演画家的角色，重新树立对自然的理解，延续场地印记和生态肌理。在景观空间布局上，利用场地原有特色进行设计，并考虑游客对“野生”的不同理解和需求。采用天然木材、粗石、旧砖、铁锈等材料，营造自然、简约、悠然的景观氛围。
2.2 设计构思
“道”代表道家文化的形而上思想，意为“形而上，神秘”。“野”代表公园以野性为主的属性，以及空间形态中蕴藏的野生美的研究。道教是我国唯一的自创宗教，包含哲学、政治、自然法则和人类智慧，道是天地万物发展的自然规律，走自然之路就是尊道。道也是顺应自然和时代的产物，注重人与自然的和谐相处。将道教文化与郊野公园的结合作为发展的主线，从而对黄草湾野道公园有较为清晰且完整的总结。黄草湾郊野公园地形的设计取意以“丘”为蓝本，土地内部平衡，低地被挖掘后将水引入公园，山脉和河流聚集。一方面，形成公园中具有丰富垂直变化的景观空间基础；另一方面，隐喻了道家老子“顺应自然，尊道”的哲学理念。
概念演化
2.3 设计演变
提取葫芦作为设计的元素之一，意在传递道教文化连绵不断的传承，讲述生活真相。太极形式作为提取元素之二，意在为景观创新提取新的价值方式。从古典园林的意境美、含蓄美、自然美、阴阳哲学入手，研究古典园林的内在气质，将现代有机自然观与道家“朴素自然观”在总体布局、要素配置、时空意境等方面相结合。空中栈道的设计以圆形体量为中心，取“圆形外观”之意，面向四面八方。“圆形”栈道的起伏，既体现了空间变化的差异，又诠释了“道法自然”的哲学理念。
3 方案设计
3.1 设计理念
黄草湾郊野景观设计以适地性与特色性、过程性与低干预、参与性与体验性、抽象性与艺术性设计理念为指导，尊重原场地的生态系统，真正做到减少人类的干预，创造良好的栖息地条件，保持生物多样性，营造出“自然美、人文美、意境美”的景观空间。
3.1.1 野之生态
生态问题并非简单的技术问题，而是一种对待自然的态度，自然的水系、枯枝枯叶也能打动人。黄草湾郊野公园努力保育现有物种，采用凿石护岸和湿生植物群落等景观技术，为青蛙、候鸟、鱼类和昆虫提供庇护。
3.1.2 野之浪漫
花海是景观中常见的表达方式之一。黄草湾的独特之处在于较少的人为干预，呈现当地的自然之美，花卉与大面积林地协调，为游客营造一种狂野的浪漫。
3.1.3 野之乐园
结合黄草湾独有的自然，打造野趣的荒野乐园。在设计上打造农业采摘体验、露营地、树屋等自然风光，与游人进行互动的乐园景观。公园景观的表达既需有私密性的“静态”空间，又要有开放性的“动态”空间。静空间设计可结合道教养生术中的坐忘术、存思术、服气术，考虑让外部树丛、绿篱、低矮的墙壁围绕空间，使之有较强的聚合感，同时可利用植物和水景的潺潺流水声隔离外界噪声。动空间设计可借鉴“动以养形”中的动功，如五禽戏、石景按摩法、太极拳等，在景观空间设计中可根据养生理论设置运动健身空间。我国园林自古以来遵循“天人合一”“道顺自然”原则。但随着社会的发展，人们过多地引进外国的先进文化，而渐渐忽略了传统文化，将道教养生观点融入景观设计中也是对传统文化的继承和发扬。
3.2 总体规划
针对不同地块的特殊功能需求,运用栈桥、树木、花卉等提高景观的品质,全面考虑人行流线的同时,达到和谐统一的目标。为减缓压力，郊野公园设有不同长度和难度的远足路径，以满足不同游人的需要，有慢跑步道、健身步道、徒步学习步道等。道路建设的原则是不破坏自然景观，尽量减少人工建设设施。主体建筑为游客休息区，为游客提供各种服务。建筑外观自然、简约，具有浓厚的郊野气息。以当地文化为积淀，形成水、林、田、村一体化特色。
规划总平面
功能分析
3.2.1 动态交通
各区域按照不同的功能区分别构建不同的交通系统。规划范围内交通系统分为景观主干道、休闲步道、特色栈桥，景区主要车行道路为环形结构。主要黄线道路宽度为10m，绿线宽度为7m，步行道路依山势而建，路面宽分别为1.5m和2.0m，特色栈桥架设在太清观周边，桥高3m、宽3m。
道路交通规划
3.2.2 静态交通
停车场为地上生态停车场，主入口区和次入口区各一处。地上停车位主要满足景区临时停车的需求，该景区暂不考虑地下停车。景观结构的规划充分运用“点”“线”“面”的布局模式。各区域中心绿地形式开放，明亮而充满活力。景观视线错开，让游客拥有极佳的观赏视角，地势高低错落有致，景观空间鲜明有序，合理地组织和搭配公共空间，吸引游客前来休息和娱乐。
景观结构
结合当前基础标高，坚持“填低挖高”原则，尽量减少土方量，实现基础土方平衡。设置排水管网，便于排除雨水，同时减少管线埋深。充分利用现状标高，将道路坡度控制在0.3％～2％，保证基本排水的前提下合理组织区内竖向设计。弯曲的走廊将道观内部与外部隔开。“圆形”栈道位于高处，内部的椭圆形庭院成为标志性空间，眺望城市景色，天地人交融。中间是人，孕育3种精神能量，天地是阴阳，联系阴阳找到对接，即人是点。天地交融在一起，道观是信仰的象征，代表着文化内涵。整体景观建设上体现“见质朴，从容简”的审美原则。设计整体布局灵活、简单自然，无人工雕刻的痕迹，符合道家的朴素原则，即道法自然，无论从色彩还是装饰尽量保留原有样貌。
3.2.4 水系设计
水体是自由的有机形态，而建筑前的铺地是规整的人工长石，长石周围点缀的汀步既规整又自由。该组合方式契合“枉直”观念。水池设计成方正的形状，左侧的植被边缘为规整的直线形态，而右侧的整块铺地则形态自由，由自然石构成。
3.2.5 景观小品设计
景观小品的设计需合理有效地体现道家文化的主题思想，融合城市公园的历史遗迹和文化背景。用建筑小品展现道家的文化气息，铺装搭配结合太极样式，宣传“强身健体”口号，高空栈道围栏的颜色及形式可借鉴祥云的形态。
3.3 植物配置分析
3.3.1 群落配置
1）自然式种植 植物配置不仅要考虑色彩、形态、功能和艺术效果，还需注重生态设计，将植物的生长特性与道家思想融为一体，即植物自身具有象征的属性，遵循自然为上、可持续发展、健康养生的理念。
2）乡土植物利用 充分挖掘当地具有健康效益的植物资源，如芳香植物、药用植物等，合理调整植物群落的保健功能，满足人们的养生、观赏、休息等需求。
3）保护原有植被 可用道教的五行理论设计植物群落，顺应植物的生老病死，让其发挥生命的正常属性，充分挖掘道教植物养生文化的内涵，因地制宜、阴阳协调，彼此克制。
3.3.2 植被种植原则
在充分研究当地植物群落生长情况的基础上，合理组合各种乔灌木及水生植物，构建和谐稳定的湿地植物群落，形成可持续发展的生态绿地。适当考虑行人的隐私性，营造部分围合空间与开敞空间，方便游客之间的交流。规划具有“幽野山林，悦然身心”的别样风格，依托原有植物生态条件，着力打造类似自然植物群落的郊野景观，创造清新、自然、纯朴的城市生态园林风光。
1）野（山林之野） 现状郊野山林的“野趣”是该场地的一大特色，不同于以往的城市绿地中的人工景观。
2）幽（身心幽静） 太清观作为历史上的名寺，幽静的氛围是其修身养性的基础，而修身养性也是该景区规划的重要功能与特色。
高大乔木与绿篱的有机组合更好地将运动场内热闹的气氛与周边静逸的环境相隔离。广场上规则种植的乔木则为游人提供充足的树荫纳凉。烂漫的草坪坡地更好地解决了场地高差问题，并给人清凉惬意的感觉。
4 结语
道文化景观是传承道教精神的载体，其基本属性是朴素，同时野性能回归“道”最自由原始的状态，即“见素抱朴”的审美观，只有将二者结合才能呈现公园真正的自然美，以自然天真作为美的最高精神理念——法天贵真，实现以人为本的设计理念，从而在加强生态服务的同时，促进园区生态系统的稳定。
目前，北京黄草湾郊野公园的景观设计仍处于初级阶段，对场地的分析不够深入。希望通过不断深入研究和实践，为城市建设和更新提供新的途径，从而促进城市景观公园的发展。
参考文献：
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作者简介
李佳伟，北京服装学院艺术设计学院硕士研究生
来源：《城市住宅》杂志2021年第7期
今日责编：陶梦媛
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