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杨柳洪砩、放铳花与前童元宵行会

花匠小妙招
2026-04-24 10:02

古镇前童流传着一种五百年历史的民间游艺活动——元宵行会，主要以鸣群锣、抬鼓亭、祭社神、放铳花等方式来表现，用来纪念先人的功绩、祈祷丰年和庆祝活动。

这个活动有它的历史渊源。前童虽处于白溪岸边，但水利条件较差，年成的丰歉，常常取决于天时。明正德年间，浙江、河南、安徽等地连旱三年，百姓颗粒无收，生活困苦。塔山童氏第十二代后裔童濠，字继乐，在危难之际，决心在白溪上游引水灌田，救助前童百姓。童濠变卖家产，在1509年发动全村老少在杨柳溪潭下开砩口，在童濠的带领下前童百姓奋斗数年，引溪水经上葛头、黄泥潭村庄，通进村内。溪水流入村口后，童濠又按照八卦的原理，将渠水分成许多小股的细流，绕着千家万户的门前屋后流过，千百年来极大方便了人们的生活用水。溪水在村内环流后，再导入沟渠分灌田地。清清的白溪水汩汩而来，流入百渠千沟，数百亩贫瘠的土地变成了良田。

童氏后代子孙为纪念童濠对塔山童氏的功德，塑起了童濠的神像，并尊称其为“濠老爷”。此后，每年的前童元宵行会，塔山童氏族人给行会又增添了一项新的内容，那就是把“濠老爷”请出来，抬着他参与元宵行会活动。让这位有功于塔山童氏族人的先祖能与后人共同庆贺一年来族人们所取得的丰收和喜悦。同时也是寓意这位先祖时时刻刻与族人们在一起。

元宵行会上，前童人不仅祈求来年风调雨顺，还希望避灾禳祸。前童南面有一座高大的石镜山，将阳光反射过来，使整个村落处于一片磷磷光艳之中，当年童濠就是在一片炽盛的暑气中奔波倒下的。所以，在元宵节前，先敲三日铜锣，按照五行说法，金生水，水走火，铜锣为金，阵阵锣声催生出淙淙流水，水流之处，火消暑散。而元宵节晚上还要放铳花，在村口大车门，正对着石镜山，竖起一座高棚，以放铳花来泄石镜山上火气。阴阳调和，相生相克，祈求岁岁平安，五谷丰登。前童行会中的铳花，是塔山童氏族人自己制作的。铳花长约一尺，是一个圆形的长筒，直径为茶杯口那么大，内装他们自己制作的火药、硝璜，用土纸包装，外面用红纸护封，类似我们今天燃放的大炮仗。现在前童行会时，各家各户还会放烟花，这时爬上鹿山就可以看到夜色中绚丽的前童。

在行会的发展过程中，童氏族人们对先祖的感恩也在不断的升华。他们认为，竹制的灯笼已很难表达他们对先祖的怀念与感激。童氏族人中有工艺精湛的工匠们，他们在外出打工的过程中，受到海边给船导航的灯塔的启发，觉得用自己的手艺，为每年的行会活动制作一种样式更加新颖、工艺更加细致的道具来抒发和表达他们对先人的崇敬之情。于是，他们便选择了以木头为基本制作材料、塔型造型为基础，并赋予了大量的雕刻装饰，制成为了最早的鼓亭。

慢慢地，便形成了一个以鼓亭为主要代表物的前童行会结构。每一杠鼓亭的诞生，都是族人们对先人的一种追思和纪念的产物。前童的每一杠鼓亭，都是为塔山童氏中某一位有功于族人的先人的追记，或是对某位对塔山童氏的生存和发展起到特别贡献的族人或其他人的一种纪念。童氏后裔就是通过这么一种形式来表达他们不忘先祖和前人的恩泽和功德的。在前童行会活动中，有众多的民俗民间艺术样式作为行会活动的道具，如执事类的头牌仪仗队、大龙旗等；如杠头类的鼓亭、台阁、秋千等。

前童行会反映了前童人的诗礼名宗，表达了前童人对祖先的深深追思和对先人公德的代代铭记。前童行会是前童人共同的精神家园。