汐月话传统节日—花朝节

汐月居

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 咏花朝</p><p class="ql-block"> 左汐</p><p class="ql-block"> 百花生辰是今日，</p><p class="ql-block"> 已到花朝值仲春。</p><p class="ql-block"> 万紫千红趁东风，</p><p class="ql-block"> 插花盘中祭花神。</p><p class="ql-block"> ——2019.3.8</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 花神不问瘟神事，</p><p class="ql-block"> 三月春风扣窗来。</p><p class="ql-block"> 庚子惊蛰花朝至，</p><p class="ql-block"> 江南河北次第开。</p><p class="ql-block"> ——2020.3.5</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二月十二花朝至，</p><p class="ql-block"> 春阳日暖满树花。</p><p class="ql-block"> 茶香花浓人心暖，</p><p class="ql-block"> 三星高照耀中华。</p><p class="ql-block"> ——2021.3.24</p> <h3>　　早在春秋时期就有关于花朝的记载了。范蠡的《陶朱公书》里写道：“二月十二日为百花生日，无雨，百花熟。”古人认为，“花朝”就是“花神”或“花王”的生日，所以又名“花神节”。</h3><h3> 花朝一般是在农历二月初，这时，经过了一个冬天，春回大地，万物复苏，百花竞相开放，仿佛获得了重生，爱花的古人干脆就趁此机会给百花过个“生日”。</h3><h3> 花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五、二月二十五举行。在一千多年前的唐朝，花朝节已经是个全国性的节日了，当时的花朝节是农历二月十五日。而到了宋朝，花朝的日子就提前到了二月十二，有些地方甚至提前到二月初二。不过，无论是哪一天，花朝都会在惊蛰与春分之间，都是在农历二月初到二月中旬的时候。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。</h3><h3> 花朝节与中秋节相对应。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋话》：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。</h3> <h3>中文名 <span style="line-height: 1.8;">花朝节</span></h3><h3>外文名 <span style="line-height: 1.8;">flower festival</span></h3><h3>时间 <span style="line-height: 1.8;">每年农历2月13日-2月17日</span></h3><h3>类别 <span style="line-height: 1.8;">中国民间传统节日</span></h3><h3>风俗习惯 <span style="line-height: 1.8;">祭花神赏红扑蝶挑菜</span></h3><h3>风俗食物 <span style="line-height: 1.8;">花糕</span></h3><h3>流行于 <span style="line-height: 1.8;">东北、华北、华东、中南等地</span></h3> <h3> 节日典故</h3><h3> 花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异的现象，可能与各地花信的早迟有关。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；更是一展各自手艺的好时节。花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、栽树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3> <p>　　相传，唐朝时有一个花农名叫崔玄微，爱花成痴。一年春天，他正盼着花园里的百花开放，可是左等右等，花儿也不开。二月的某一天晚上，一群百花仙子来到他的花园，对他说：“我们是百花仙子，本来我们打算迎春开放的，可是风神阻挠我们，不许我们开花。”</p><p>这该怎么办呢？</p><p> 百花仙子们告诉崔玄微应对的方法：在花枝上挂满彩色的绸缎，上面画上日月星辰。崔玄微照办了。第二天晚上，果然狂风大作，风神来捣乱了！可是花枝上有彩色绸缎的保护，花朵一朵也没落！</p><p> 后来，其他人知道了崔玄微的奇遇，也纷纷效仿，在自家的花木上缠上彩色绸缎“护花”，慢慢就演变成了花朝节的习俗。</p> <h3> 历史沿革</h3><h3> 中国是花的国度。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。</h3><h3> 晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是农历二月十五。南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”；张正见花朝诗云：“诘晓三春暮，新雨百花朝”；唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”。对于花朝节的歌咏，在古代诗人们的笔下是很多的。花朝风俗，各地不一。东北是要为花神设置神位，用素馔祭之。开封是举行民间的“扑蝶会”，优胜者可获大奖，《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。</h3><h3> 在洛阳，不管是达官贵人，还是市井百姓，在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩，挑食野菜，品尝时鲜。商丘人更注重天象与丰收的关系，是以花朝日之阴晴，占卜全年小麦与果菜的丰收。在苏州，人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜，祭祀花神，恭祝仙诞。在节庆中，一般都有酒食宴乐助兴。明清时的北京，花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带。据明人刘侗《帝京景略》载：“右安门外南十里桥，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花为业。都人卖花担，每辰千百，散入都门、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春。中春而桃李、而海棠。春老而牡丹、而芍药、而孪枝……。”清初冯勋《六街花市》也说“丰台种花人，都中目为花儿匠。</h3><h3> 每月初三、十三、二十三日，以车载杂花，至槐树斜街市之。”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况。在花朝节这天，北京的“幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花。”据说，当年清宫的“花朝宴”最为讲究，太监们在颐和园中用红、黄绸条装扮牡丹花丛，以使满园春色，霞光飞扬，慈禧太后一边品尝着花卉做的点心，一边观看《花神庆寿》的喜剧。在北京丰台区还有一座花神庙，此庙坐落在丰台镇东纪家庙村北，是春天祭祀花神的场所，同时也是丰台地区各花行会的会址。</h3><h3> 据说，这座花神庙始建于明朝，庙门上方曾悬有“古迹花神庙”的牌匾，庙内前殿有花王及诸路花神的牌位。传说洛阳牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝，被打入凡间，花神们便来到京城南郊大地使得，丰台一带开满各种鲜花。人们为感谢花神对人间的恩赐，于是京都各花行集资建造了这座花神庙。在花卉中，牡丹、芍药素有花王之称。在历史上，北京的牡丹也是很有名的，而北京的牡丹又以丰台花乡的为最佳。优良名品有“官锦红”、“梨花雪”、“白玉带”等不下数十种。</h3><h3> 花朝节至迟在唐代即已形成，因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载已很是常见，如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。而在成书于后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕，与宾佐赋咏甚有情致”这样的文字记载。民间传说，唐太宗在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴”。而嗜花成癖的武则天在自己执政期间(公元690-705年)，每到花朝节这一天，总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成花糕赏赐给群臣。在那时，人们把正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。</h3><h3> “花朝节”的节期因时代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝。”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时，最堪游赏。”而清人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《诚斋诗话》云：“东京(今河南开封)二月十二日花朝，为扑蝶会。”至于以二月初二为花朝节的记载亦见于《广群芳谱》一书，该书《天时谱二》篇引《翰墨记》云：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为‘挑菜节’。”此外，旧时浙江绍兴、河南光山还有以二月二为小花朝节、二月十五为大花朝节的民间习俗，如清光绪《光山县志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’，十五日云‘大花朝’。”</h3><h3> “百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，清人蔡云的这首《咏花朝》是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，而吴自枚在《梦粱录·二月望》中对当时杭州一带的花朝节盛况作了更为详细的描述，此处不再详引。在花朝节这天，人们除了要游玩赏花、扑蝶挑菜、官府出郊劝农之外，旧时一些地方在花朝节这天还有女子剪彩花插头的习俗。乾隆年间的进士洪亮吉在其《花朝日阻风江口望采石太白楼，咫尺不得上》一诗中亦有“今朝花朝无一花，今夕月夕亦无月”这样的诗句。不知什么原因，这一传统节日后来却日渐消亡了。花朝节仅存在于中国广西宁明、龙州一带壮族人民的生活中。</h3> <p class="ql-block"> 传统风俗</p><p class="ql-block"> 夏历二月十五祭日、八月十五祭月。周历改为春分祭日、秋分祭月。所以周礼以来，二月十五一直是和春分同等地位的仲春之气。帝王在春分祭日，更多在礼法和宗教上，由于民间不能随便祭祀日月，因此民间对春分秋分的热情和美好庆祝逐渐转移到古夏历，既二月十五和八月十五上。并赋予了百花生日（花神生日）和中秋团圆这样的地位，所谓春花秋月，世间最美，花朝对月夕，一春一秋。花朝，在二月十五，是春天中最美的日子；月夕，在八月十五，是秋天中最美的日子，他们分别以春花和秋月画出了最美的一首诗，被民间所接受乃至憧憬。可惜唐宋以后，花朝逐渐被清明所代替，活动也转加在了清明上，春天中集大成者的日子无论花朝还是上巳都集合在清明上；只有秋天中的七夕、中秋、重阳还存在着。</p><p class="ql-block"> 关于花朝的日子，由于被春分所替代，民间对古祭日的概念并不是十分确定，这并不像中秋，与满月这样非常明确的信号，因此日期有很多，但都在仲春，有二月二（龙抬头）、二月十二、二月十四、二月十五四种说法。准确应是二月十五望日，因为从对应的角度上。</p><p class="ql-block"> 虽然不是明确的女儿节，但也在民间被成为姑娘会，女孩在这一起也借此相聚玩耍，互相认识结交朋友。未出阁的女子最爱赏红拜花神，吃花糕，行花令，祈祷自己像花一样朝气与美丽。赏红一般与拜花神连为一体，清以前贵族士人也赏花剪彩，祭花神，到了后来逐渐变为女儿的专利，</p><p class="ql-block"> 晋人周处所撰的《风土记》中说到：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”南宋《梦粱录·二月望》“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”《中华全国风俗志》“二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”《广群芳谱》引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">踏青</p><p class="ql-block"> 以春分（二月出头）为踏青的开始；十五为高潮；到清明为尾声。立春，大气回暖，有春的气象但花草并未发芽；春分，草芽等草菜类开始生长；花朝，百花开始发芽；上巳，花开到成熟期；清明，树花都以发展成熟万物清明桃红柳绿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郊外赏花和花市</p><p class="ql-block"> （男女出游。赏花游春）幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花；有的花农植花栽花插花载盆景，花市各色的花品，逛花市。唐宋时期好雅集，贵族士人郊游雅宴，于花下设行障坐席，女子游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，于亭边流水边烹茶对吟，传花令，抽花签，斗草，写诗，赏花，饮酒赋诗，观看歌舞，欢声笑语，持续不断，落花满天飞，拂了一身还满，醉倒于花下，甚是风雅。日本也有花朝节，樱花会，其风雅即如同唐宋，贵族于樱花下行雅，后来民间每个家庭带着家人于花下饮宴歌舞，不醉不归。</p><p class="ql-block"> 在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及，自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。明代：“幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花”清以前士人贵族的过节方式一直变化不大。并兴写关于花的诗词，不仅雅士文人，童叟百姓皆在那天为最爱的花抒写下动人的篇章并进行评赏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭花神</p><p class="ql-block"> （庙里烧香或者于花树下祭祀行礼祭拜）为花神设神位。清诗：百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏红（护花）</p><p class="ql-block"> （赏花；女孩贴红纸红线或五彩纸，绸带在花枝上，即献给花神的礼物来装扮花神，凭自己的喜好装饰花树打扮的越漂亮者为魁，边祈福，边赏花。）清顾禄《清嘉录·二月》：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣。</p><p class="ql-block">夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯”《博异记》、《镇洋县志》记载了赏红的习俗：唐朝天宝年间，有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园，对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。崔氏遵彼指教，置备彩帛，画日月星辰其上。二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"。赏红的作用1赏花2护花3间接祭祀花神和本花4为自己祈福5竞赛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">种花</p><p class="ql-block"> 民间有种花习俗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">插花</p><p class="ql-block"> 民间种花，文人则行栽花盆景，插花贡酒，香的雅事。插花供于画下案上，在唐宋或仿唐宋的古画上经常可以看到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扑蝶会</p><p class="ql-block"> 宋俗《诚斋诗话》载：“东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">挑菜</p><p class="ql-block"> 采摘野菜（到向外挖菜）《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">应景佩饰</p><p class="ql-block"> 一簪花：宋《洛阳牡丹记》中写道：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。”不同于剪纸花，而是簪真品，宋代男女最风靡的簪花，戴于头上。不说了，花朝节怎能错过簪花习俗呢</p><p class="ql-block"> 二花胜并相赠：妇女剪彩帛为花插头。明马中锡《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”并且以此纸花互相赠送或以真花赠友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">饮食</p><p class="ql-block"> 一花糕：采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕。但传说始于武则天执政时期。武则天嗜花成癖，每年夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。这也是食花糕的由来。</p><p class="ql-block"> 二吃花：唐太宗在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴”。</p><p class="ql-block"> 三春菜粥：粥里放雪菜（或加毛豆）小辣椒。</p> <h3>　新中国建立之前的一百年，是每一个中国人都不会忘记的历史。这一传统节日后来的日渐消亡与这一百年的历史息息相关。</h3><h3> 如今，花朝节仅存在于我国广西龙州一带壮族人民的生活中。湖北省武汉市新洲区旧街镇的花朝节虽盛行八百余年而至今不衰，但早已失去了旧时的诗意，而演变成一个商贾云集的大型农贸交流会了。除此之外，花朝节已鲜为人知、很少有人提及了。而“情人节”这样的西方节日却广受追捧，据说连续几年这一天的玫瑰花、巧克力也都十分走俏。</h3><h3> 近两年，富起来的中国人民在学习、工作之余，种花、养花、赏花已蔚然成风，对于传统文化的关注也越来越多，像“花朝节”这样的传统节日也在悄悄的恢复。令人十分欣慰!</h3><h3> 是那些各地爱好传统文化的年轻人，自发的恢复传统的花朝节活动。传统文化的代代传承得以延续……</h3><h3> 这些传统文化的复苏也影响到一些著名景区，像杭州西溪湿地景区从2011年起，每年都会举办花朝节活动。</h3><h3> 愿我中华传统花朝节代代传承……</h3><h3> </h3> <h3> 男花神</h3><h3>一月兰花神：屈原</h3><h3> 他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。</h3><h3>二月梅花神：林逋</h3><h3> 他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。</h3><h3>三月桃花神：皮日休</h3><h3> 他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，华中之华”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。</h3><h3>四月牡丹花神：欧阳修</h3><h3> 他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。</h3><h3>五月芍药花神：苏东坡</h3><h3> 他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。</h3><h3>六月石榴花神：江淹</h3><h3> 他写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。</h3><h3>七月荷花神：周敦颐</h3><h3> 他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。</h3><h3>八月紫薇花神：杨万里</h3><h3> 他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。</h3><h3>九月桂花神：洪适</h3><h3> 他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。</h3><h3>十月芙蓉花神：范成大</h3><h3> 晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。中国民间视其为夫妻团圆之物。</h3><h3>十一月菊花神：陶潜</h3><h3> 弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。</h3><h3>十二月水仙花神：高似孙</h3><h3> 他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。</h3><h3><br></h3><h3> 女花神</h3><h3>一月梅花花神：梅妃</h3><h3> 梅妃，本名江采萍，高力士收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，后因杨贵妃失宠，郁郁而终。</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 月底梅花性所耽，逢迎懒似欲眠蚕。</h3><h3> 上阳宫禁春深后，辞却珍珠诵二南。</h3><h3>二月杏花花神：道觐</h3><h3>三月梨花花神：虢国夫人</h3><h3> 虢国夫人，是唐玄宗李隆基宠妃杨玉环的三姐，唐朝蒲州永乐（今山西芮城县）人。她早年随父居住在蜀中，也有才貌，传其玄宗会面，不做修饰依旧分外动人。</h3><h3> 诗赞曰：</h3><h3> 不作浓妆分外妍，阿姨素面去朝天。</h3><h3> 景阳楼上钟初罢，一骑嘶过凤阙前。</h3><h3>四月牡丹花神：杨贵妃</h3><h3> 杨贵妃，本名杨玉环，唐玄宗李隆基宠妃，，姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 霓裳一曲舞衣轻，含笑秋波百媚生。</h3><h3> 宫院三千皆国色，春寒独赐浴华清。</h3><h3>五月石榴花神：潘夫人</h3><h3> 潘夫人，本名潘淑，吴大帝孙权的皇后，传其容色婉娈，美若天仙，有江东绝色、神女之称。少以父罪没入织室，后蒙帝宠为妃。后孙权废太子孙和，改立其子孙亮为储。并立潘淑为皇后。</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 满面啼痕泪不收，堪怜织室竟同幽。</h3><h3> 谁知感动君王处，就在图中一点愁。</h3><h3>六月莲花花神：西施</h3><h3> 西施，越国美女，后为吴王夫差之妃，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 芳踪出自苎萝西，未许脩明色与齐。</h3><h3> 水剩山残吴越尽，千年犹说浣纱溪。</h3><h3>七月秋海棠花神：秦若兰</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 一夜因缘未忍抛，漫将恩爱比鸾胶。</h3><h3> 秦蛾唱出风流调，难解词人万古嘲。</h3><h3>八月桂花花神：张丽华</h3><h3> 张丽华，南朝陈后主陈叔宝的妃子。张丽华出身兵家，聪明灵慧，有辩才，而且记忆力很强，因此深得陈后主喜爱，为陈后主生有二子。</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 临妆媚脸映朝霞，称得佳人字丽华。</h3><h3> 不道胭脂易零落，一时竞唱后庭花。</h3><h3>九月菊花花神：贾佩兰</h3><h3>十月芙蓉花神：花蕊夫人</h3><h3> 徐氏。蜀主孟昶之宠妃，封慧妃，赐号花蕊夫人。后为宋太宗赵匡胤所杀，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 锦江驿路恨绵绵，泪血频闻泣杜鹃。</h3><h3> 无限深情人不识，金钟牒拜祀张仙。</h3><h3>十一月山茶花花神：袁宝儿</h3><h3> 隋宫美人。腰肢纤弱，娇憨多态，舞姿优美，深得杨广喜爱。</h3><h3> 有诗赞曰：</h3><h3> 自喜君王怜村慈，手花常傍六龙萨，</h3><h3> 他时狼籍兵临日，嘲笑还应得世南。</h3><h3>十二月水仙花神：甄夫人</h3><h3> 甄宓，三岁失父，九岁喜书，视字辄识。袁绍为子袁熙聘以为妻。及曹操攻破邺城，曹丕纳其为夫人，生曹睿及东乡公主。汉献帝进献郭氏、李氏为嫔妃，二妃受宠，甄氏失意，有怨言，曹丕大怒派人赐死甄后，葬于邺城。魏明帝曹睿即位后，谥她为文昭皇后。</h3> <h3> 图片来自网络，侵删哦</h3>

汐月话传统节日—花朝节