黛色深深每为痴，钝圆细皱貌魁奇。即今开出花无上，正是君临天下时-www.lanhua8.com 你养兰路上的好老师！
中国兰花，花之骄子。她的高雅、幽香，极受推崇，蜚声中外。自古以来她以天姿国色登上大雅之堂，而今又以高洁清新进人百姓之家。兰花已被人们赋以有君子修道立德的高尚底蕴，已被人们视为纯真质朴典雅风范的象征，已被越来越多的人民大众所喜爱。种养兰花已成为当今社会人们修身养心立德的一件乐事。目前兰市已进入平稳发展阶段，爱兰人队伍在不断壮大，而且这些人基本上是以兰养心，以兰会友。所以，我认为，莳兰赏花修身心，清心正骨树美德是新时代养兰人的一门必修课，也是养兰花的真谛。
曾几何时，养兰被蒙上了种种功利的阴影，沾上了铜臭的气味，产生过不该有的种种丑现象，回想起来，常令人难受。翻开中国养兰的历史，其实国人皆崇文尚儒，在美学取向上，讲究清雅、端庄、淡泊、宁静、圆融、高洁的情趣和意境，在讲究形态美的同时、更追求内涵美和精神美，而国兰无疑是被赋予了我们中华民族全部美德的。历古以来，国兰文化重精神、重理想、重信念，是国兰与崇高道德理想追求的结合体，她以高尚的人格修养为基础，以完美的理想追求为目标。人们以兰怡情、以兰明志、以兰立德，以兰相伴，绘就了国兰文化厚重的人文色彩。古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者香”，对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后，在那里种植大片兰花，身上佩挂着兰，嘴里吟咏着兰，以兰自喻高洁，袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之心。董必武赞兰有四清：气清、色清、神清、韵清。爱国将领世纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中，寄情于兰花，以寓君子之志，对祖国大陆所产兰花尤为钟爱，在他花园里，都摆在突出位置。由于他的声望及对兰花的精深研究，被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应发扬它的幽光，以为复兴中华文化之一助，当有赖有心人共同努力”。可见，历来养兰赏花的传统是修身养心，发扬美德。你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失，同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把新鲜的养分疏导给他人。
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怎样达到修身养心，发扬美德这种境界呢？我认为养兰人应先清楚兰花的品德，先清洗心中的杂念，做到闲心、静心、耐心，方能保持一颗平常心，做到以兰养心，促进和谐。首先我们关注的是兰展。当今，我国政治稳定，国富民安，广大人民的生活水平得到了显著提高，各地养植兰花已蔚然成风。一年一度的兰展办得成功与否就在于办展人是否清楚兰花的品德，是否清洗心中的杂念。近年来，全国性或区域性的兰博会、兰展等兰事活动频繁举行。兰展，这一兰花文化的传播，兰花产业的发展，兰花经济的交易，以及宣传主办兰展城市的域名、地理、人文景观和特色产业和经济的重要载体作用日益突现出来，怎样使兰展走向健康、有序、规范、操作性和实用性强的特色兰展、精品兰展之路，是爱兰、惜兰、养兰人更是兰展主办人深思的一件大事。我参加过好几年各地举办的兰展，现在回想起来，办展人、参展人清楚兰花的品德，排除心中的杂念这一点非常重要。团结合群，以德处世是兰花的显著品德。兰花喜欢群生，这是她的繁殖方式和生理特证所决定的。一般情况成熟兰花至少3苗以上兰花才会开花，单株兰花是不会开花的。兰花的生态，奠定了兰花群居、丛生，团结合群的品德。合群相处，以德处世正是中华民族的美德。亲仁善邻，德洽乡里，是中国的千年民风，是维系中华民族大家庭的纽带。“天时不如地理、地理不如人和”之说，几乎每一个中国人都能祥解明晓。兰展是养兰人的节日，是养兰人的喜事。办展人要处处为参展人着想，参展人也要理解办展人的难处，一言一行都要符合兰花团结合群，以德处世的品德。这几年我在办兰展的过程中，常常被我们兰界的前辈同仁所感动，他们无私无求，积极参与。在今年第三届“长江杯”蕙兰展览会上，无锡江南兰苑的邢平原先生就是我们学习的榜样。因为我们通知他的时间短暂，他克服了种种困难，组织了二三十盆精品蕙花赶来参展，期间的一言一行，谦和大度，平易近人，使我内心万分感激。我们合作社的一班人，很早就把花送来，见面如亲兄弟一般，大家一致表示，为了蕙兰，这都是自己的份内事，还主动要求分配工作给他们做，至于得奖与否，大家从不计较。合作社从无到有，从小到大，正是由于大家淡已尊他，谦敬礼让，团结合群，以德会友。
在兰友圈中有一句伤人很重的话就是“你这个人不配养兰”，可见兰者注重兰品与人品的相得益彰。而这一切在兰展中的表现可以说是最鲜明了。不管你是大人物也好，是新手也好，兰展上你的言行举止，都在大家面前展现你的道德修养。尊礼、守礼、行礼，并不是做给别人看，而是一种自我修养。再次谈养兰赏兰。这是一件清雅之事。或早或晚，兰棚转悠，浇水施肥，修剪枯叶，查看苗情。其中，有喜有忧，或盼新芽，或见花苞。平时，三五好友，相邀兰室，品茗闻香，交流心得，何等惬意。种兰日久，交友渐多，既有文人雅士，也具平民白丁。兰花的品德演绎得淋漓尽致，这才是养兰的真趣。兰友相聚大多只谈兰事，少有论及其他。你家的兰今年发了几棵苗，我家的兰今年开品如何等等，谈到深处还要小酌几杯，全然没有世俗等级的束缚。大家怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰。总之，做好自己的事，做个善良的人，这就是君子之道。而有的地方，有些兰友，见面总讲别人的兰花养得怎么差，为人怎么不道德，三个一帮，五个一伙，这均有悖于兰花的精神。更有甚者，卖假花骗人，造谣伤人，原因就是心中有杂念，不懂兰花，不修美德。真正的养兰者应象兰花那样，淡己尊他，洁身自好，乐于奉献。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
其次，我认为在养兰的过程中应体念兰花的骨气，学习前人莳兰的精神，具有硬骨、傲骨、侠骨，方能成为正真的兰人、兰士、兰家。兰花表面上身姿柔弱，但实质上秉性刚韧。青青兰叶，细长柔软，随风摇摆，萧洒自如。兰叶看似弱不禁风，似乎一碰就弯，一折就断，其实不然。它经风雪而不衰，“生于幽谷，不以无人而不芳”。兰叶表面有表皮组织厚的角质层，背面是气孔和保护细胞。表皮组织之内为下皮组织，细胞较小，且分化为纤维束。纤维束从叶的基部一直延伸到叶尖，分散到叶的全部。粗大的叶脉，维管束鞘分化为纤维，平均分布于叶肉之中。虽然兰叶的构造与一般单子叶植物基本相同，但由于下皮组织的纤维束和维管束与其他植物不同，兰叶更富于机械支持力。因此，兰叶能经受住风摧雨打而不折，霜冻雪压而不断。“遭霜雪而不凋，历千年而不殒”。看似柔弱，骨子里却充满“刚韧”，凌寒傲霜而怒放，高雅纯洁且刚直，这就是兰花的“韧劲”。人们常赞美有节气的人“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，可见兰花是很有骨气的花。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。什么叫骨气，指的是抱有正确、坚定的主张，始终如一地勇敢地为当时的进步事业服务，遭遇任何困难，都压不扁、折不弯，碰上狂风巨浪，能够顶得住，吓不倒，坚持斗争的人。张学良的《咏兰》诗就是一个例证：“芳名誉四海，落户到万家。立叶含正气，芳妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。”这个昔日金戈铁马驰骋疆场，发动功炳千秋的“西安事变”的将领，暮年“结交金兰”，借养国兰以寄托他爱国爱乡的情怀，深居含芳，遇难不屈，信念坚定。诗、兰、人均体现了硬骨、傲骨和侠骨。张学良养兰真正悟到了兰花的骨气，“立叶含正气”，此“正气”真是“少帅”选择与兰相伴的原因；“芳妍不浮华”，同样是“千古功臣”对兰花的侠骨柔肠的高度概括；“常绿斗严寒，含笑度盛夏”，更是将军对兰花铮铮铁骨的深刻领悟。“常绿”“含笑”更表现出兰花的美丽、快乐的心灵和士大夫的气概。此类例子在养兰史上屡见不鲜，曾是“扬州八怪”之一的郑板桥平生只爱画竹与画兰，他最赏识兰花的幽洁品质，他才气满天下，却从不趋炎附势，妄取利禄，即使穷困潦倒，也不攀附权贵因此，可算一个有骨气的爱兰人。养兰人应修身养性，既不被物质生活所累，也不被虚名小利蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，保持着心境的那份恬淡和宁静，让我们过上心灵所需要的那种快乐的生活，让自己的人生具有光彩。
纵观中国养兰史，历代爱兰人都注重陶冶情操，培养美德。在这物欲横流，金钱至上的经济社会，我们养兰人应具有兰花的精神，学习兰花的品德，这是当今养兰的意义所在。让我们团结合群，以德处世，象兰花那样德馨天下。
