苏州的文化艺术——插花
苏州的文化艺术——插花
开门七件事，柴米油盐酱醋茶，先温饱了，再谈其它。“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”——宋人吴自牧的《梦粱录》里说。像插花这种事情，只不过是物质得到了满足之后，生活需要品质精神需要来点愉悦。这实在是一件小事，不过对苏州人来说，却是生活中一件重要的小事。
苏州人本就有爱花赏花之心，春日里，小巷里总能看到人家的墙角伸出几支娇艳的蔷薇，夏天，栀子花白兰花茉莉花更是叫卖声不绝，秋日桂花满城飘香，冬日腊梅暗香浮动。以前山塘街虎丘一带的花木甚至从水路运往全国各地。苏州大大小小的园林，更是花草繁茂。闲来无事插枝花，老苏州人不叫插花，把它叫“清供”。
清供，也就是清雅的供品，最早来源于佛前供花，清供的物品可以是插花、蔬果、香具，也可以是盆景、奇石、古玩和文具等等。文人放置在书房的是案头清供，重要节日里摆放的则是岁朝清供。
以前，没有插花这个词，都被囊括在“清供”里。
老底子的苏州人家，过年时案头必定要有花果，也就是“岁朝清供”，一份清供，让冷冬有了浓浓春意。鸳鸯蝴蝶派作家周瘦鹃曾记录除夕苏州人的买花盛况 “这一晚，万人空巷，都要一游花市，直到次晨一时才散，他们不吝解囊，买些心爱的花草回去，作为岁朝清供”。
如今，“清供”一词渐渐从日常话语中淡去，岁朝清供的习俗却依旧流传，在苏州人的生活里这是一件重要的事，很多苏州园林，也会在年节举办岁朝清供。而插花则是清供里最普及到寻常人家的一种。
寻常人爱，文人墨客更是情有独寄。
苏州的文人墨客都爱弄花，江南四大才子之一的文征明亲手给拙政园栽了一株紫藤，到今天还生机勃勃。他的曾孙文震亨写了一本《长物志》，历来是雅玩界的典藏，书中的花木一卷，洋洋洒洒从种花写到插花。
明万历年间的湖北人袁宏道，在苏州做了两年官，官拜吴县县令，他写了一本《瓶史》，专门讲插花，比《瓶花谱》也就晚个四年。
清代住在沧浪亭边的沈复，他写的《浮生六记》里也有实际的插花技巧。沈复在书中自叙“爱花成癖，喜剪盆树……内年篱东菊绽，求兴成癖。喜摘插瓶……” 沈复夫妇闲居，家里除了静室焚香，还会供佛手、木瓜，案头瓶花更是不绝，供法也是心思奇巧。妻子芸娘说：“子之插花能备风、晴、雨、露，可谓精妙入神；而画中有草虫一法，盍仿而效之”，沈复问：“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸娘说：“虫死色不变，觅螳螂、蝉、蝶之，以针刺死，用细丝扣虫项系花草见，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”这个法子虽妙，但是芸娘自己也觉得太阴损“恐作俑罪过耳”。
一枝一瓶，偷得半日闲雅；一花一木，唯求此生逍遥。
带着文人气息，带点贵族阶层气质，带着社会精英团体生活圈对于美的感受，苏州园林的山水趣味，文人墨客的品味情调，苏州人对精致生活的追求，都融在其间，让插花有了浓浓的苏式味道。
说到中国传统插花，时间上的“明代”和地域上的“江南”，是无法被忽略的两个重量级字眼。事实上，中国传统插花在明代达到文人插花的集大成。这和当时江南士人的艺术鉴赏力极高，注重生活情趣，追求幽人韵士的风气紧密相连。吴地人士精通书画古董、茶艺棋道、园林设计、莳花种竹，因此最有文人气息的插花一定是来自江南园林，插花之道和造园之道交互融合，虽由人作，宛若天开。
苏式花道，追本溯源，沐浴着吴门清韵、文雅澹淡的中式苏风，营造出自然本真，空盈互化之大美意境。插花作品常常被国人视为一个天人合一的宇宙生命之融合。花枝被采撷下来，插入花器，生命已经发生流转，时光在花木里渐渐消逝，花朵从盛开到凋零，是一段生命的旅程，也是大自然的一个缩影。所以，对苏州人来说，插出一枝花本身的生长姿态，恰是最好的艺术。
来源：《姑苏古城》微信公众号
2019-08-09
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