古代的插花艺术
古代的插花艺术插花早在我国六朝时就已经存在只是当时在方法和形式上仅是将花“放”或“养”在花瓶或花盘中还谈不上达到美的艺术境界并且仪盛行于佛教供花仪式中。隋唐之时才开始讲究花要插得好、配得妙且讲究花器并对花木赋予个性与格调、意义与象征。为了顺应时潮当时应运而生了卖花郎和种花师两种职业。到了晚唐插花的风气更盛此时的插花艺术不仅是宗教、宫闱或诗人雅客书房内的装饰品在上层社会里徘徊而是在民间广为流行且依季节取花材盛行将花器置以精美台座背景悬以图画。从而开创了“花画合一”或“书画插花”的风格。就在唐朝中国的插花艺术由一奉命使华的日本大使小野妹子传回日本撒下了日本花道的种子。宋朝时四海升平民心追求房屋至美的生活境地对于花的眷爱尤甚于其他朝代。当时的文人将插花百瓶醉饮其间的“插花饮酒”列为生活情趣美谈。甚至出外郊游时也“中置桌凳、列笔床、香鼎、盆玩、酒具、花博之属”已将插花汇入了文人的生活之中。不仅文人墨客如此就连饮食商家、酒楼、茶肆等商业场合也为了招徕顾客而按四时插花。有钱有势的人更是常择时举办盛大的公开插花会动辄用去花枝数万枝。曾经有一位太岁举办的插花展览会用去鲜花千万枝可以算是古今最大的插花展览会。插花艺术在当时不仅成了专门学问且与“烧香、点茶、挂置”同称四艺被视为每人自小就应具备的修养纵使仆役也不例外。到了元代插花作品的内涵与形式等方面起了很大的改变偏重心情或美为出发点以主观而富感情的表现手法来处理花材往往在作品中表现出个人对当时环境的无奈及返璞归真的心理加深了插花作品“质”的深度也更有艺术之美。到了明朝插花艺术也随艺术大兴蓬勃发展起来且与宋朝之前附庸风雅或讲究排场大不相同而是表现出无可抑制的艺术冲动形成一种纯艺术的表现风格与品茗艺术相结合称之为“茶花”。我国明朝插花艺术最完整的著作瓶史》也在这种气氛下产生了。此书一出轰动一时于1696年在日本翻译出版而被奉为日本插花艺术的准则随后产生的“宏道流”等支派流传至今。1/2
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