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目录 陕西的文化遗产 甘肃的文化遗产 宁夏的文化遗产 新疆的文化遗产 陕西的文化遗产 红拳 宁夏的文化遗产 回族婚姻受伊斯兰教影响较大,《古兰经》规定,女孩九岁,男孩十二岁为出幼,即少年时期结束,可以结婚。因此,伊斯兰教流行地区早婚现象较严重。在通婚范围上,回族限制同乳兄弟姐妹结婚,同时,实行严格的单向民族内婚,即回族男性可娶其他族女子为妻,回族女性决不能与其他族的男性通婚。 回族青年男女,经过各种场合的互相接触和了解,认为对方是自己的心上人,那么小伙子就会把真情坦率地告知双亲,接着便请求族中德高望重的长者为介绍人往姑娘家求亲。如果双方对这门亲事都满意,下一步便是抉择吉日举行订婚仪式 * 学生:乔慧娟 指导教师:王艳 横山老腰鼓演出时以舞队的方式出现。传统的表演形式是古代劳动人民祈神、拜神、沿门子以求风调雨顺,五谷丰登。通常有单打、双 打、四人、八人以至多人对打的形式。其角色构成为:“伞头”(一名);鼓子手(八至十二名);“腊花”(八至十二名);战鼓手(一名),表演时均由“伞头”统一指挥。表演程式为“舞—唱—舞”三段体。“鼓子手”动作幅度大、力度强、节奏快速多变,姿态强健有力,情绪亢奋,表演有时会达到情不自禁的程度。腊花”动作扭捏、含羞、步履轻盈。是横山老腰鼓的典型代表。 红拳特点是架势端正,姿势工美,身步灵活,节奏明快,招法巧妙,劲道外柔内刚,劲力以脆快为主,兼有长劲、柔劲,突出一个“巧”字。 莲花山位于甘肃省康乐县西南部,花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会,辐射三州(地)六县78个会场。此类民歌早在三百年前即已兴盛。20世纪六七十年代花儿传唱遭到封禁,改革开放以后再度出现了繁荣景象。 莲花山花儿以创作的即兴性、韵律的固定性、语言的乡土性为其最大特点,俗称野花。代表性曲令有《莲花山令》等。因具有独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性等特征,被国内外学者誉为西北之魂、西北的百科全书。但近年来,花儿会的规模逐渐缩小,花儿歌手人数锐减,传承断档,后继乏人,亟待抢救。 兰州刻葫芦更是全国乃至世界上独一无二的民间技艺,主要用刀或者针在葫芦表面进行阴刻,来体现中国传统绘画山水、花鸟、人物和书法,然后涂上松墨,令其线条明晰。随着技艺高超的历代民间艺术家的不断发展创新,兰州刻葫芦形成了自己独特的风格,成为欣赏收藏的艺术品。 裕固族语言不仅是裕固人民相互交流的主要工具,也是口承文学传承的主要方式。尤其是裕固族文字失传后,裕固族语言在裕固人的生活中显得更为重要。裕固族的两种语言中保留了许多古突厥语特点,是回鹘文献语言的“嫡语”,对研究古代西部民族历史和文化具有重要价值。 裕固族语言 dance of Uygur nationality 维吾尔族舞蹈继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统,又吸收古西域乐舞的精华,经长期发展和演变,形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术,广泛流传在新疆维吾尔自治区各地。 微雕施工极小,没有相当高的微观雕刻技艺和书法功底以及熟练运用微雕工具的技能是难以完成的,且刻作时,要屏息静气,神思集中,一丝不苟. 微雕,顾名思义,是一种以微小精细见长的雕刻技法,它不同于微刻,“微刻”是凹进去的,有装饰性,少立体感。通常人们把“刻”说成“阴雕”,而“雕”则指“阳雕”。微雕雕刻出的是精微细小的立体画面,是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术。 *

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