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科学之路，远超课本告诉我们的

花匠小妙招
2024-11-01 08:58

糊泥马评论物种起源 5

2024-10-26 22:24:03 已编辑河北

在历史上，《物种起源》不仅是一本生物学的著作，更是一次人类思想的革命。但是，时至今日，其内容似乎被浓缩到了高中课本上关于“自然选择”的寥寥几段话。在高中课堂上，大概不止我嘲讽过“拉马克好蠢”“那时候的人怎么傻fufu，发现不了孟德尔定律那么简单的东西”。如果不读《物种起源》，大概我们永远以为那些学科理论太简单了，是前人智商不在线才发现不了。而事实是，前人的研究举步维艰，百年、千年的积累，才让我们有的大树乘凉，从而一名初中生的知识水平都远超阿基米德。

《物种起源》出版于1859年，拉马克出版《动物学哲学》、提出表观遗传学是在1809年，孟德尔发现基因分离定律及自由组合定律是在1856年。抛开进化论姑且不论，光是翻开《物种起源》随便看几眼，真相就足以令人震惊：阅读第一章的前几页，我们就会发现，彼时的人们，已经意识到了后代的性状来自亲本的之一而非二者融合。如果没有这条时间线，我们永远不知道进化论和遗传定律之前有着什么样的关系。在高中时代，至少我自己是认为“比起遗传定律，进化论更先进”。

我始终认为，科学史是科学素养的重要组成部门，不学习科学史的人，等于丝毫不懂科学。而我们的课本，却直接把这部分阉割了，只告诉我们一个结论。实际上，科学史不止是人类建立科学理论的过程，也是思想解放的过程，从漫无边际的怪力乱神之想象，到观察自然现象，提出各种假说并不断辩证思考，在一次又一次思想碰撞中，人类逐渐走出愚昧，更加清醒地认识自然。但是我们所学的课本，只教给我们空洞的理论，并没有告诉我们该如何正确看待这个世界。

达尔文的《物种起源》大致分三部分：提出自然选择学说、站在反对立场上思考并反驳、以自然选择学说为依据讨论物种演变。对于这篇巨著，我坦然承认，自己并没真正读懂很多，每个字都是方块字，但连在一块我就不认识它了。但是，从我读懂的那极其有限的部分，我仍然极其佩服达尔文。例如，达尔文在人工培育的生物与自然界中生物对比考察，提出微小变异、自然选择过程缓慢、不确定性等假说，思辨佐以实证，尤其是，他能够透过表象看本质，想到了生物体内部那些我们无法直接看到的结构在自然选择中起到作用，理论可谓鞭辟入里。又如，对于地层中化石的断档，达尔文敏锐认识到，这不是自然选择学说有误，而是地层升降等因素导致中间大量物种未形成化石。而这一点，正是当下一些不学无术的民科爱抨击进化论之处。

而令我最为佩服的，是达尔文正视事实的勇气。在长篇大论之后，达尔文在最后一章《重述与结论》中，再次思考了那些反对意见，并客观发表自己的看法。其中，对于一部分“缺少证据”的内容，他坦然承认，正如文中所说“我们不能声称知道在长久年代中物种散步的所有不同的方法，也不能假装知道地质记录是何等地不完全”。提出一个无懈可击理论的人固然伟大，而对理论中缺陷认同存疑的人同样伟大。科学与神学之区别莫过于此，前者以事实为依据，而后者早已习惯了掩耳盗铃。

在读《物种起源》这段时间，我刚好在读《神奇列车》系列，其中的《漫画进化》让我印象最为深刻，它从一众科学家陪同达尔文寻找“加拉帕戈斯”开始，带领读者开始一场寻找进化真相的朝圣之旅。《物种起源》这本书，以达尔文自己及无数其他学者的研究数据为基础，经过经年累月的观察、记录、总结而来。所谓“加拉帕戈斯”，达尔文在随贝格尔号航行期间曾在此考察，得到的数据是他提出自然选择学说的来源之一。可以说，对于现代生物进化理论来说，这是当之无愧的圣地。

达尔文的学说，被恩格斯称为19世纪自然科学的三大发现之一。他的学说，不仅是一次科学革命，更是一次思想解放。它推翻了神创论及物种不变论，将人类放在了自然界中正确的位置。这无疑是对神权的极大挑战，也正因此，在牛津大辩论中，主教会如此跳脚。如果纵观进化论和遗传学的发展过程，我们又会发现，达尔文的自然选择学说也并非终点，而只是科学研究的一个中间站。拉马克提出的表观遗传学被自然学则学说驳倒，而现在，人们又重新承认了部分内容；遗传学从微观上发现了生物进化的动力，中心法则让人类看到了预测未来的希望，但现在人们却发现生物体本是一个整体，宏观微观并非谁决定谁。重走这场科学之路，我们才知道未来的路何其任重道远。

从如此简单的发端发展出无穷的最美丽最惊奇的类型，并且仍在继续发展中，在这生命观里蕴有一种恢宏。

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