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中国“花儿”传承基地：松鸣岩 “花儿会”调研报告.pdf

花匠小妙招
2024-11-01 09:14

中国“花儿”传承基地：松鸣岩 “花儿会”调研报告

维普资讯 2006年第3期西北第二民族学院学报 No．3，2006 总第7l期 Journalo2theSecondNo~hwestUniversityforⅣ s Ge，I．ⅣDl．7l · 民族文化研究 · 中国“花儿’’传承基地：松鸣岩 “花儿会’’调研报告武宇林 (西北第二民族学院社会人类学与民族学研究所，宁夏银川750021) 摘要：“花儿”是流行于西北高原上的一种民歌。而 “花儿会”则是民间自发的群众性的传统 “花儿”演唱集会。甘肃省临夏回族自治州和政县松鸣岩 “花儿会”是西部 “花儿”的主要传承地之一。此地蕴藏着原生态淳朴、粗犷的古老 “花儿”，极具研究价值，亟待挖掘和抢救。民俗的复兴是本土文化觉醒的标志，“花儿”这一民俗文化依然深受当地群众的欢迎，是西北农民的精神家园，也是西部少数民族地区增进备民族团结的媒介。关键词：松鸣岩；花儿会；民俗文化中图分类号：1207．7 文献标志码：A 文章编号：1008—2883(2006)03—0033—06 “花儿”是流行于祖国西北高原上的一种古老民间歌谣，而 “花儿会”则是民间自发的群众性传统 “花儿”演唱集会，也是西北民俗文化的一个重要组成部分。“花儿会”的历史由来已久，其文化传承根深蒂固。在每年农历四月初八、五月初五(端午)、六月六、七月十五、八月十五等特定的日子里，甘肃和青海等地的民间 “花儿会”此起彼伏，人们从四面八方蜂拥而至，踊跃参加一年一度的 “花儿”盛会。所谓的 “花儿会”会场，一般是风景秀丽的名山古刹、森林山峡、河滩草坡等天然场地。“花儿会”规模大小各异，有些 “花儿会”参加者多达数万人，会期长达3—5天。届时，无论是信奉伊斯兰教的回族、东乡族、撒拉族和保安族，还是信奉佛教的汉族、藏族、土族、裕固族等群众，为了共同喜爱的 “花儿”民歌而欢聚一堂、纵情高歌，借心中的 “花儿”吐露真真的情、浓浓的爱，倾诉生活中的喜怒哀乐，会场气氛热烈而壮观。有些地方，人们在草滩、树林里搭起帐篷，夜以继日地演唱 “花儿”，呈现出一派其乐融融的和睦景象。其中规模较大的有康乐县莲花山“花儿会”、岷县二郎山 “花儿会”、和政县松鸣岩 “花儿会”以及青海省大通县老爷山 “花儿会”，等等。近年来，随着旅游业的兴起，西部 “花儿”的知名度越来越高，一些地区的 “花儿会”被作为拉动当地经济发展的旅游产业和重要人文资源开发利用。 “花儿会”这一中外罕见的盛况也引起了联合国教科文组收稿日期：2006—06—18 ’ 作者简介：武宇林(1955一)，女，山西阳高人，西北第二民族学院社会人类学与民族学研究所教授，日本广岛大学文学博士，主要从事人文学、民俗学研究。 33 维普资讯织以及海内外专家学者的关注，其独特民俗文化的贵重价值日益被重视。 “花儿”盛行的一些地区相继被命名为 “联合国民歌采集基地”、“中国花儿之乡”等称号。其中，本文介绍的甘肃省临夏回族自治州和政县松鸣岩于2004年被中国民间文艺家协会正式命名为 “中国花儿传承基地”。为此，笔者于2006年5月赴甘肃省和政县，就一年一度的松鸣岩 “花儿会”进行了数日的田野调查。一、和政县松鸣岩与 “河州花儿” 中国西部 “花儿”就其发源地和艺术风格可分为两大流派：“河州型花儿”和 “洮岷型花儿”[H(1O3)。“洮岷型花儿”的发源地为古代洮州 (今甘肃临潭县)和岷州 (今甘肃岷县)，主要唱家为汉、藏等民族，甘肃省康乐县 “莲花山花儿会”和岷县 “二郎山花儿会”为其代表性传承之地。“河州型花儿”的发源地为古代河州 (今甘肃临夏一带)，主要唱家为回、汉