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湖南寿诞命名习俗

花匠小妙招
2024-11-01 09:14

1、湖南寿诞命名习俗

　　凡男女不及50岁者，只称过生日，不称寿庆。年满50岁以上，才能举行寿庆，接受儿孙和亲朋好友祝寿。

　　男性逢一、女性逢十，谓之过大生日。富有之家，办寿品，备宴席，设乐队，张灯结彩，悬挂寿星、寿幛、寿联，请戏班子演戏，为之祝寿，并通知亲戚朋友来喝寿酒。届时，贺客盈门，鸣炮送礼，随后，举行寿庆仪典，乐官奏乐，寿星穿高档寿庆新衣高坐太师椅，接受晚辈叩拜，演戏的戏班子则为之“打加官”、“亮加官”，为之叩拜。

　　宴席上必吃长寿面。除过大生日隆重庆祝外，每年过小生日也照例小庆。但清贫之家，无经济实力举行丰盛寿庆，则简单从事，或无心顾及。此习沿袭至今，但寿庆礼仪已有较大改革，往往从简，城镇一般由小辈买生日蛋糕、寿面、菜肴，举行家宴，或上馆子设宴，欢庆一餐，表示庆贺与敬意。而乡间则仍有大办寿庆之习俗。

2、端午节及送花习俗

　　在这个纪念屈原的节日里有那些花卉适合送给朋友呢？适合的花卉有：剑兰、龙船花、文心兰、黄百合。因为它们对应的花语有：剑兰的花语：避邪镇灾、性格坚强；龙船花的花语：争先恐后；文心兰的花语：快乐；黄百合的花语：快乐、喜庆。

　　端午节简介

　　农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是中国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。这一天天津人都会到古文化街的乔香阁挑选中国结，来祈求吉祥。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。

3、漳州工匠习俗

　　手工业者，旧称为匠。明置匠户、炉冶户、窑冶户等，世袭匠艺。清废杂役藉，诸匠在传承技艺上，唯恐技艺外流，故传媳不传女。有学徒拜师，学艺者一般须三年四个月才能出师。在此期间，学徒要为师父无偿干活，还要帮师父料理家务。对师父、师母毕恭毕敬、小心翼翼，否则工艺长久学不到手。师父授徒(或子孙)拳头藏在袖子里，往往保留绝好的一手，因此有些技艺就此失传。手工各行业都有自己崇拜的祖师爷，木匠、石匠、泥水匠崇拜鲁班，茶匠崇拜陆羽等。各行业手工业者都有自己的看家工具( 木匠的墨斗、曲尺，石匠的铁锤、泥水匠的瓦刀)，并对其十分珍视，不充许别人亵渎，俗信这些工具不仅有施工做活功能，还可以治鬼制煞，保佑自己平安。他们十分忌讳在做活中受伤，血沾到器物，万一不小心沾到，要赶快擦掉血迹以消灾。手工特点各异，习俗也各有特色。补锅匠游走街巷乡里，碰击铜铁片串，发出咧、咧、咧之声，并伴以补鼎补锅补面桶的吆喝声；修小五金的敲打铁片；剃头匠习惯在肩头上搭一块毛巾，旧时他们挑着剃头担到乡下为农家理发，向人家讨要热水时脸盆里也必放毛巾，俗谓非如此，象没穿衣，没有礼貌；陶瓷匠烧窑时必敬窑神和土地神，禁忌讲话，以防触犯窑神，尤其忌讳讲污言移语，否则烧的陶瓷器会开裂或嘴歪肚瘪；在窑前禁止放鞭炮，即使初二、十六日做牙祭，也同样只点香烛，烧纸钱；油漆匠油漆的门窗、家具干了，忌说油漆干了，而说离手了，因为油漆干了等于没活干，不吉。中华人民共和国成立以后，一些带有迷信色彩的习俗已逐渐废除。旧时,建宅之始,要请风水先生选址，确定住宅的建筑坐向、方位。破土时,民间习惯于正厅址处立一福德正神木牌,俗称土地公。破土前需酬谢一番，再用铁锤(忌以锄头)自东向西沿宅址四周挖一遍，称动土。动土后，土木即可兴工。但每逢农历初二、十六，均得奉敬土地公。直至宅建落成，谢土焚烧神牌，于正厅案上正式供奉土地公神位为止。施工中，凡下砖、置门、上梁、封归、合脊、放涵时，通常要选吉日良辰，俗称看日，其中以上梁的程序最为神秘、隆重。首先选定上梁的吉日良辰，吉日到，全村劳力都来帮忙，房梁用红罗布披缠(或挂上、画上八卦)，木匠斧头也系红布。良辰到，房主、工匠洗手洗脸，房主燃香请神，敬土地神。木匠念上梁祝文，求神保佑施工顺利和家宅安宁，众人携力升梁。最后是木匠走到梁上封梁、祭酒，房主要给梁上匠工送红包，此俗今仍流行。民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用巫术咒语暗下镇物俗称做剋。旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠做剋诅咒确有其事，但极少见，现已革除。但民间则因其神秘的一面，对工匠崇敬有加，每逢农历初二、十六、上梁、竣工等节日都要设宴款待。为保证建房质量，宗祠、寺庙、大民宅建筑，通常要请两位大泥水匠主建，以中线为基准向两侧建去，比赛建筑水平。在建筑中有许多禁忌，反映了民间趋吉避凶的建筑习俗，工匠在设计和施工中都遵行不讳。乡村中最忌讳前面的屋宅高过后面的屋宅，俗信如此会堵了后面人家的风水。万一那户人家以后有个大病小灾，就会引起纠纷，甚至世代结怨成仇；如果两屋地基居于同一水平，而前屋又需必要高度，工匠就会建议房主将宅基地挖低；屋宅格局方面禁忌屋檐超出宅，遮盖到邻居房顶；禁忌阴沟(下水道)通过别人的宅院；禁忌门与邻家的门相对，俗信二门相对不吉，大口吃小口，门小者吃亏；禁忌门窗相对，即门与窗的中心位置不能同在一直线上，俗谓门对窗，人遭殃；禁忌门正冲屋檐滴水，因为屋檐滴水滴门帮不吉也不雅。中华人民共和国成立后，公房建设及80年代后城区的商品房建设，注重实用，符合城市规划等。旧式民宅建筑仍可见到陈规陋习的痕迹。

4、客家习俗－“新丁”取名

　　客家人把新出生的男孩叫“新丁”，给“新丁”取名是一件十分庄重的事。

　　“新丁”平安降生后，家中大人在家门口燃放长串鞭炮以示庆贺，但此时不安名字。大约过了八九天后，由家中长辈将“新丁”出生的年、月、日、时辰、地点端端正正地写在一张红纸上，然后请人排排“八字”，卜算“新丁”的命运。如果“八字”有缺损，则在取名时加上。如卜算出这个“新丁”缺“水”，则取名时，就加“水”或带“氵”、“冫”的字；缺“木”，则加带有“木”字旁的字；如果“八字”跟父、母的“生肖”相克，则“新丁”叫父母就不能叫爸爸、妈妈，只可叫叔叔、婶婶或其他称呼。长辈根据卜算，然后按族谱上祖宗定的辈分给“新丁”取一个吉利、好听的名字。在给“新丁”取了正名之后，一般还附带有一个乳名，如“细狗子”；“牛牯子”等不一而足。

　　“新丁”出生满一个月后，由家中长辈选择吉日良辰，在长8寸、宽2寸的红纸上，用毛笔在左上方直行端端正正写上“新丁取名某某某，乳名某某某”，这行的字要一行写完，忌分两行。中间写“长命富贵”。右下行写上家中长辈的名字。然后，摆上三牲，点燃香烛，燃放鞭炮，将红纸条恭恭敬敬地贴在祖宗牌位的柱子上，在一年之内不得覆盖，“新丁”取名工作方才算真正结束。如万一“新丁”夭折，则应及时将纸条偷偷撕去，并把它焚化在祖宗牌位前的香炉里。

　　春节后元宵节前，凡有添“新丁”的人家都要购买花灯悬挂在大厅里，并准备酒菜，不论远近的客人，都予以盛情款待，并再次通报“新丁”的名字、乳名。客人喝酒划拳，直到“日影斜照社鼓远，家家扶得醉人归”。