日本花道之韵
所谓的花道(插花)，是采集四季不同的树木花草等花材，让它们美丽地绽放在花瓶里的艺术。日本的“花道”与“茶道”“香道”被并称为日本的“雅道”。三者各自独立，又相辅相成。所以，在日本的茶室，你不仅可以见到优雅的茶道文化，也可以看到被称之为这世界上最柔和，最优雅的一门艺术——花道。
花道最早来源于隋朝的佛堂供花，后被日本谴隋使传入日本，也被称为“華道”。華道不单要表达花的美态，也是品味高雅形神兼备的插花。
和日本茶道一样，日本人通过潜心学习和改进发扬，融入自己民族的文化和内涵，形成了很多的花道流派，各流派的特点虽有不同，但花道思想和基本造型确有着许多共性。他们的基本点都是相通的，都追求天、地，人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
日本花道讲究的不是花卉本身的花型和色彩，也不是花材的简单堆砌，而是一种感情的表达和创造。日式插花以花材用量少，选材简洁为主流，通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求"静、雅、美、真、和"的意境。
所以，你看到的日本插花，从来不是花团锦簇，也不是五彩缤纷，有时候只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。
日本花道的组织体系为家元制，由师傅收徒传艺、一代一代传承。具有代表性的流派有“池坊流”“小原流”和“草月流”。
“池坊流”被视为日本花道的本源，是日本最古老的花道流派，距今已有500多年的传统，据记载是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成为高僧后而创立。其传统的花型是“立花”，即一种利用细高花瓶或者窄口高脚瓶做为花器，以直立插花为标准样式的插花，后来发展衍生出“生花”和“自由花”两种形式的花型。
池坊流的特色是以一种抽象性的意念来模仿山水画，通过枝条的前后左右伸展，充分展现出大自然的韵律美感，可灵动、可禅静，既能当作家居点缀小巧可爱，又能做到容纳万千风景于一瓶的气势磅礴，具有超凡脱俗、严肃华贵的气质和造型。
崇尚自然之美的“小原流”是明治末年由小原云心（1861-1916）创立的插花形式，是有重量感、重心偏低的插花艺术，其代表花型被称为“盛花”。特点是通过浅盆花器露出较开阔的干净水面，延伸了空间感和自然感。构图上富于变化，注重花材的个体及组合群体自然美，枝叶舒展，顺乎自然，体现了典雅、清新的自然美景。
在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原流则使用了各种各样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。重点在于表现出自然的意境，先认识自然，再表现自然，以产生对自然的爱心。
二战前夕兴起的“草月流”，创立者是勒使河原苍风（1900－1979），提倡花道作为一门现代艺术应该鼓励自由、创新的表达方式。草月流意为“其花如草之可亲，如月之明朗”。这种理论突破了传统流派固定花型的束缚，提出自由地使用花器，自由处理素材的新理论。
草月流派着眼于现实生活，造形特异，不拘泥于固定的形式，将西方的艺术观点糅合于插花艺术之中。许多先锋派作品（前卫生花）吸收了抽象雕刻和超现实主义方法，扩大了作品的规模和使用材料的范围，这就大大加强了花道的表现力。
除三大主流派之外，还有“未生流”“宝山流”“古流派”以及他们派生出来的成千个大大小小的花道流派。三大主流派的每一派都拥有超百万的弟子，加上其它流派的弟子，花道爱好者，日本系统学习花道的人已经超过1800万。
在日本，花道不是单纯的插花，而是与道德修养联系在一起，被推崇为日本女性的必修课，花道艺术已经成为许多不属于任何特定流派的普通人士日常生活中不可分割的一部分。
日本人之所以喜欢花道，首先它传达的是一种道意，它逐步培养插花人的身心和谐、有礼。其次它又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段，成为一种表达情感的符号语言和装饰概念。
日本人观花，是在落花一瞬中感悟人生无常，就像日本人喜欢樱花，不仅喜欢的是绽放时的漫天云霞，更喜欢落花如雪时的悲凉之美，由此醒悟纵使人生极尽繁华也终将是昙花一现。正是这种人生无常感打开了日本人的“物哀”之眼，在插花仪式中观花体会人生，形成日本特有的花道精神。
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