岁朝清供
岁朝清供，是文人骚客的“故弄玄虚”：何谓
“岁朝”，就是一年的开头，也就是现在的春节。
古代将新年第一天称作“三朝”，即岁之朝、月之
朝、日之朝。何谓“清供”，就是一种以插花艺术
为主体的环境艺术。
“寒家岁末无多事，插枝梅花便过年”，这是
郑板桥的诗句。看似无所求，实则祈高雅，这是一
般“寒家”难以达到的境界。咱虽然没有郑板桥的
雅趣，但随着季节的变化，我都要插上三两枝瓶花，
给室内带来一丝生机。春节就更不用说了，在这季
节，插花更能给人带来暖意，带来温馨，带来喜气。
插花艺术在我国历史非常悠久，早在六朝时期
就已经开始了，《南史》中说：“有献莲花供佛者，
众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲花不萎。”雅室清供，
会因时令不同而不同。岁朝清供，供奉的自然是冬
末春初的花卉，再配以最能表现此时节令的物件，
参差列于案头，营造一种送旧迎新的祥和欢快气氛。
岁朝清供的植物，除梅之外，还有菊、竹、松、柏、
水仙、山茶等，它们都是凌霜傲雪的斗士；所用器皿，
除瓶之外，还有盆、尊、盘等；所配物件，更是繁
多，文房四宝、灯盏烛台、菜蔬果品、书画玩具等，
只要能表现节日的气氛，表现主人的意趣和心迹，
此时此刻，那些平平常常的东西，都雅趣横生了。
瓶花以单枝为妙，双枝则俗。而且插枝不宜过
多，多则乱矣，韵致全无。按照文震亨的说法，“花
宜瘦巧，不宜繁杂。若插一枝，须择枝柯奇古；二
枝须高下合插。亦只可一二种，过多便如酒肆”。
阐述可谓细矣，这与袁中郎《瓶史》的观点、李渔
《一家言》的见解、沈三白《浮生六记》的论述，
如出一辙，都是要求插花活泼自然，有生机、有韵
味，高低有层、疏密有致。
“水仙秋菊并出姿，插向瓷瓶三两枝”。看样子，
钱牧斋也是爱好插花之人，他的诗不但阐明了插花
的巧配，更说明了插花的枝数，这也应了过密过繁
则俗的俗语。插花当然要根据个人的爱好，随意调
配，只要能做到巧、活、俏相溶，色、形、趣相配，
给人以美感，给人以享受，就是独到天成了。
材料选取更是随意，按沈三白的话说，枝枝叶
叶都可以入诗入画，只要给我们美感就行。“枫叶
竹枝，乱草荆棘，均可入选。或绿竹一竿，配以枸
杞数粒，几茎细草，伴以荆棘两枝，苟位置得宜，
另有世外之趣”。
所谓的“位置”，也就是放置的地方，就是瓶
花与环境的布置组合。高瓶大枝放客厅，才能大快
人意；淡花小瓶置书斋，才能养心悦目。插花也与
写诗一样，功夫在插花外，有时候，一瓶插花表现
得不仅仅是诗情画意，更是主人素来的艺术修养和
内涵气质。
尽管古人的“宁可无花，毋及凡卉”已不足取，
但随季节插入有代表性的花卉，还有应该借鉴的。
人不是常说，兰令人幽，莲令人淡，菊令人野，梅
令人高嘛。岁朝清供，是中国人春节景象的浓缩，
是龙的传人文化心态的独特表达。风拂夕照，那灵
魂、那姿色、那性格，都会给我们美的灵感，美的
享受。瓶花让春节抚摸我们的案几，瓶花也能让春
节泛上我们的心头。
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