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借花草之形表人物之志，国画中的那些花卉你看懂了吗？

花匠小妙招
2024-11-02 10:20

　　中国不重人物画，但是对于人的兴趣并不是没有，那么，这些兴味到了什么地方去了呢？很奇怪的，中国乃是把人物统属在植物之中了，所以中国画竹，不是竹，乃就是画的“才子”，画兰，也不是兰，乃是画的“佳人”：

　　清·恽寿平瓯香馆写生册之洛阳花

　　写兰之法，多与写竹同，然竹之态度，自有风流潇洒，如高人才子，体质不凡，而一种清高雅致，尚可攀抑，唯兰蕙之性，天然高杰，如大家主妇，名门烈女，令人有不可犯之状，若使俗笔为此，便落妾媵下辈，不足观也。学者思欲以庄严体格为之，庶几不失其性情矣。

　　——清汪之元《天下有山堂画艺》

　　清·恽寿平松竹图

　　说兰的话还有：

　　叶虽数笔，其风韵飘然，如霞裾月佩，翩翩自由，无一点尘俗气。

　　——清王概《芥子园画传》二集

　　清·恽寿平瓯香馆写生册之菊花

　　兰之点心，如美人有目也，湘浦秋波，能使全体生动，则传神以点心为阿堵。

　　清·恽寿平瓯香馆写生册之梅花

　　画梅也不是梅，也是一种人格：

　　梅乃清高拔俗之品。

　　——清王寅《冶梅梅谱》

　　一般的花，也都作为女性的象征：

　　清·恽寿平秋海棠图

　　花枝欲动，其势在叶，娇红掩映，重绿交加，如婢拥夫人，夫人所之，婢必先起。夫纸上之花何能使之摇动，唯以叶助其带露迎风之势，则花如飞燕，自飘飘欲飞矣。

　　虞美人乃卉草之极丽者，其花有光，有态，有韵，因风拂舞，乍低乍扬，若语若笑，予见作者能工矣，辄不能似，似矣辄不能佳，盖色光态韵，在形似之外，故得之者鲜也。

　　——清恽寿平《南田画跋》画秋海棠，不难于绰约妖冶可怜之态，而难于矫拔有挺立意，

　　清·恽寿平九兰图

　　唯能挺立而绰约妖冶以为容，斯可以况美人之贞而极丽者。

　　——清恽寿平《南田画跋》

　　清·恽寿平花卉图册之竹石图

　　这种象征的女性，又不仅仅是容貌，乃是精神，乃是德性了。现在我们可以说这句话了，像中国诗、文表现时所用的方式一样，中国画的表现方式乃是间接的。严格地说，中国画没有写生。虽然当前画的是事物，其实不是事物，乃是人生经验，又不是原料式的人生经验，乃是人生经验而经过组织，经过提炼，经过理想化者。这是多么特殊的一种艺术！

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