民俗文化：山歌花儿的三大体系，知道不
中国民间很多地方都有山歌，各地的山歌曲调又不相同，那么花儿究竟算不算山歌呢？
我们先来看看山歌是什么呢？山歌，顾名思义，是劳动人民们在山间唱的歌，这在过去的历史中也有很深的文化痕迹，在农民们劳作的时候，需要做一些事来释放心情的，而山歌的最初作用就是如此的，到后面逐渐演变成山间传情、对唱等多种形式，山歌的魅力也是特别独特的。我们来了解一下花儿吧。
其实花儿也算是是山歌的一种。也被称为“少年”、“山曲”、“野曲”，它的主要意义是在田间、山野所演唱的歌。它主要流行于甘肃、青海、宁夏三省等多个省份以及地区。开始主要是农民在山间劳动无聊时所哼唱的，后来逐渐成为了一种当地的民俗风情文化，很多人都不知道花儿是怎么来区分的，下面我们来看看花儿应该怎么去区分呢？
花儿主要分为三大体系：
第一种，河湟花儿：其主要流行于黄河地区，而演唱它的民族有汉、回、藏、土、撒拉、东乡、保安及裕固等等，其中有的用汉语演唱或者方言演唱。曲调称“令”，有“河州大令”、“尕马儿令”、“脚户令”、“白牡丹令”等独唱，对唱曲大约一百多首。其中五声征调式居多，也有羽商调式，少用角宫调式，这是一种比较独特的演唱音韵，很有民族气息，我个人是比较喜欢这种体系的。
第二种，洮岷花儿：这种主要流行于甘肃的临洮、康乐、岷县、卓尼、临潭等地的汉、回、藏人民群众中。它主要曲调有“莲花山令”、“阿欧令”等，歌词简炼，歌词比喻生动，曲调朴素，音域宽广，还具有高亢，奔放的艺术风格。比较有意思的是当他们在山野上演唱时，有用手捂耳朵的习惯，是不是会觉得特别有好玩。
第三种，陇中花儿：这一般只流行于甘肃的定西、陇西、武山、甘谷、清水、庄浪、会宁等地，它的曲调分快和慢两种，其中快调一字一音，无拖腔，且节奏明快，旋律优美动听；慢调深沉婉转，抒情而优美，特别适合心中有情抒发的时候演唱的，可借此来传达感情的。
洮岷花儿是以其质朴敦厚、意味隽永、明快生动、演唱豪放的特点而成为我国民歌的一枝奇葩。
经久不衰的洮岷花儿一共有两大分支：流传在岷县西江、中寨等北路一带的为北路派“花儿”，叫“两连儿”；而流行在岷县二郎山的为南路派“花儿”，叫“阿欧令”。“阿欧令”曲调最为古朴，它是“洮岷花儿”的先声。岷县“花儿”会场、“花儿”歌手遍及全县23个乡镇，唱“花儿”的不分男女老少、农人牧民，从七八岁的孩子到鹤发童颜的老人，在农作间隙，以歌代言，倾吐心事，诉说衷肠，互表爱慕，赞扬政策，憧憬未来，用生动的语言和朴实的感情，描绘着岷县农村广阔的前景。也没有时间界限，从初春到深秋，一年四季，农活忙不完，“花儿”唱不缓，山花开不败，歌声不间断。特别是进入农历五月，山花烂漫之时，正是洮岷“花儿”开得正艳的季节，故有岷州五月“花儿”海歌潮之称。
不过要论起南方很多深山中民歌，这也只能说得上一般啦，做为一种供劳动人民们休闲娱乐之时释放心情的，有时候你在一些偏远山区时会时不时听见远方传来的嚎亮的歌声，你会从歌声中了解歌唱者心中的情绪或者感情，其中蕴含的文化也是很悠久的，要是对它感兴趣的话，那就去亲身感受一下吧。
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