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花道,即是花的曼陀罗


“曼陀罗”在梵文里是原轮足具的意思,换言之,佛开悟智慧圆满的境地就是“曼陀罗”。曼陀罗又有“金刚界曼陀罗”与“胎藏曼陀罗”两种。据说“金刚界曼陀罗”的意思就是金刚“大日如来”的智慧世界,无论什么东西都破坏不了它。而“胎藏曼陀罗”就是指佛的胎内;还说“大日如来”是中心,其慈悲之心会化作各种各样的尊神之形照耀着人世间。这两种曼陀罗即“两界曼陀罗”,表现的是同一件事情。也就是说,“曼陀罗”就是宇宙的真理。

 

插花成立于中世,成熟于江户时代,从事插花艺术的人都养成了儒教的思维方式。比如左与右、明与暗、上与下、男与女、长与短等等,都是从阴阳两极的思维来看待一切事物。一个圆柱体,如果我们从正面去画,就是四角形的,从上面看则是圆形的。曼陀罗无论是挂在左面还是右面,都如画圆柱体一样。

 

世界上所有的生物都具有佛性,即“一切众生悉有佛性”。“曼陀罗”展示的是一个和谐的世界,佛陀们无论大小都各有职能,即便是最小的佛陀,如果缺失哪一位,和谐的世界就会失去平衡。


世界上有各种各样、处于不同位置的人,有职业者、有男人女人、有大人小孩等等。但是,无论缺少哪一种人,和谐就会遭到破坏,“曼陀罗”的世界就难以成立,也就是说不论处于哪一种位置的人都是非常重要、还是不可忽视的存在,并且也都具有了佛性。“曼陀罗”的思想就是民主主义思想,这与日本民族的思想根源,即一草一木万物皆宿有神灵的八百万神灵思想是息息相通的。


平安时代,弘法大师在中国从惠果和尚那里接受了密教奥秘的传法灌顶,将密教的法器、经典、“曼陀罗”及法衣等带回了日本。


日本人有这样的习惯,就是根据自己的需要,把从国外传来的事物改造成适合自己的东西,“曼陀罗”也不例外,当传入日本以后逐渐发生变容,慢慢地改变成“净土曼陀罗”“垂迹曼陀罗”和“文字曼陀罗”了。但是万变不离其宗,所有“曼陀罗”表现的都是宇宙世界。


当我们在插花的时候,也是按照“曼陀罗”的世界观,对一花一叶都非常珍惜,希望表现出一个完美的宇宙世界。

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