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几位环境教育大师及其思想

花匠小妙招
2024-11-05 02:04

自然教育或环境教育，在当下是很火很热门的一个话题。随着生态文明的推进，很多领域，很多人，很多机构都想要了解这个自然教育的一些思想和理念。都想在这个领域里做点什么事。

对于自然，每个人都可以有自己的看法和实践。自然教育之于环境教育或自然科普纵然有一些学术上的差异，但终归无论是什么内容，什么方法，什么人群，只要对于自然或环境有利，总是值得提倡和包容的。

环境主义是现代产物，但却扎根于所有人类文明。我们今天探讨的环境教育则相对是工业革命之后，随着环境问题恶化而衍生出来的，因此它的体系相对来说是一种基于环境科学的教育模式。从自然主义到科学自然主义，然后过渡到生态保护和生物多样性保护。

为了大家更好的理解环境教育（或自然教育）的起源和演变，我选取了几个比较重要的人物，来剖析理念的变化，供大家了解。从18世纪欧洲的自然主义思潮开始，基于博物与美学的崇尚自然开始生根发芽，后经美国梭罗、利奥波德、卡逊、缪尔等的推动，逐步走向科学的环境保护主义。八十年代后，拉夫卓伊和威尔逊提出的“生物多样性一词开始走上世界舞台，又大大增进了我们对自然的理解，环境主义进入到更高的物种保护，对于无用的物种，人类也有了某种责任去保护它，这种道义甚至超出了命运共同体的概念。为什么我们要花钱花精力去保护那些毫无用处的物种？理解这个问题，成了很多环境管理、保护和教育者的痛点。环境教育已经需要上升到一种哲学思考的层面，方能答疑自己，解惑他人。

幸运的是，有一些超级英雄式样的人物，如老爷子爱登伯格，用生动震撼的纪录片激励了几代人，爱上大自然，我就是其中之一。还有如大卫教授将环境设计推向一个新的高度，洛夫将儿童自然缺失解释给全人类，让人们警醒，认识到走近自然的价值。

最后，说道热爱自然认识自然，中国也不乏高大上的思想。孔夫子“多识虫鱼鸟兽草木之名”就是引领中国教育千年的名言之一，今日依然熠熠生辉，能够照亮环境教育（或自然教育）之路。

今天给大家先介绍十位西方的大师，一位中国的先师。

思想家：西方自然主义之源每当谈及定义自然，我们常常求助于诗人和哲学家。

心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。（梭罗）

在西方的哲学思想中，同样具有崇尚自然的思想。如法国思想启蒙者，教育家卢梭（Jean Rousseau），他倡导浪漫主义、自由主义和自然主义，在他的教育哲学中，倡导教育哲学与政治哲学相继融贯一体。在《爱弥儿》里卢梭提出了三种教育，一种是自然的教育，一种是事物的教育，一种是人的教育。自然象征着一种美，一种自由自在的生活模式。

同样是哲学家的梭罗（Henry Thoreau），他在传统的自然哲学基础上，融入了科学内容，成功把科学和美学完美的融合在一起。梭罗强调超验主义、崇尚自然、开拓精神，他在瓦尔登湖隐逸生活两年，重返自然。梭罗文风融合了个人体验、自然关怀，以及历史传说和生态科学研究手法，严谨而富有诗意。倡导人们节俭、不要浪费，方能体会生命本质。梭罗的世界著名作品《瓦尔登湖》，奠定了现代环境保护主义。

利奥波德：保护荒野“文明”已经使自然与人的关系变得如此混乱，以至于人们对它的意识越来越模糊，我们对于经济发展的成就欢欣鼓舞，却忘记了支持经济发展背后的东西。

利奥波德被认为是现代环境主义的先驱之一。利奥波德写的《沙乡年鉴》影响了一代人，并成为生态学的必读书籍之一。利奥波德在野生动物管理、荒野保护、森林游憩管理、集水区管理、土地伦理等诸多学科领域都是奠基人，是一位全能型生态环境保护大师。

他现代环境伦理的发展与荒野保育运动中都有着相当的影响，他倡导保护环境，保护荒野，土地伦理、生态美学、倡导资源保护教育，认为资源保育是人和土地之间和谐一致的一种表现。

蕾切尔·卡逊：《寂静的春天》我们关注宇宙中自然奇观和客观事物的焦点越清晰，我们破坏它们的尝试就越少。

蕾切尔·卡逊，美国海洋生物学家，她的著作《寂静的春天》引发了美国以至于全世界的环境保护事业。

卡逊听到一位鸟类学者介绍，随着杀虫剂DDT的使用，造成保护区内鸟类濒临灭绝的故事。她在媒体上发表一系列文章，呼吁过度使用农药杀死了大量生物，春天不再充满生机，而是死一般的寂静。卡逊从环境科学角度的呼吁，寂静的春天唤醒了很多人对环境污染和生态破坏的关注。

与传统的从环境美学、荒野或哲学的角度截然不同，卡逊可谓是第一个开启了环境科学教育的先驱。

约翰·缪尔：国家公园你要让阳光洒在心上而非身上，溪流穿躯而过，而非从旁流过。 ----《夏日走过山间》

缪尔是美国著名自然保护人士，缪尔的作品充满着浪漫主义情怀，传达自然环境保护的声音。

在美国开发西部的过程中，缪尔身体力行，倡导回归自然的生活方式。1903年，缪尔在陪同罗斯福总统浏览优胜美地的途中，向总统提出了通过建立“国家公园”的形式，利用联邦政府的资源来保护美国自然环境的想法。缪尔成为国家公园及其管理制度的倡导者，是美国自然保护运动的杰出代表，被称为“国家公园之父”。

国家公园体制最终推广开来，现在全世界已经拥有6000多个国家公园，保护者我们的大自然，“国家公园”也被认为是美国最伟大的思想之一。

托马斯·拉夫卓伊：首提“生物多样性”假如我们都不了解生物，不了解森林里的东西是什么，那么我们该如何开展环境教育？“生物多样性”一词的提出，改变了我们对环境教育的理解。

托马斯·拉夫卓伊（Thomas Lovejoy）是美国生态学家，他首创了生物多样性“Biological Diversity”一词，被称为生物多样性之父。生物多样性一词，极大地改善了我们对自然保护和生态保护的含义，也改变了我们对环境教育理解的意义。

Lovejoy主要研究生物多样性与政策之间关系，他一生主要时间都在研究巴西热带雨林，极力让全世界了解亚马逊热带雨林，认识森林破坏对生物多样性的影响。他还首次估算出物种灭绝的速度，研究气候变化与热带雨林动态的关系。

Lovejoy曾言，人类恐怕连十分之一的生物都不知道，更不用了解它们在哪，认知它们的生物学特性了。（It is nothing short of scandalous that we probably only know one out of every ten species on earth, let alone where they are or, various aspects of their biology）

爱德华·威尔逊：通过蚂蚁，寻找人与自然的关系我总试图把自然科学与社会科学融合在一起，以便我们能更好的理解人与自然的关系。（I was seeking to bring the biological and social sciences together so that we could better understand human nature.）

爱德华·威尔逊是哈佛大学的生态学家，博物学家，他最早是研究蚂蚁的世界顶尖专家，也是“生物多样性之父”之一，提出了“Biodiversity”一词。由于对蚂蚁的深入研究，威尔逊提出了社会生物学，并且在岛屿生态学（解释生物多样性的进化）和中性理论（解释生物多样性的起源）上也有很大贡献。威尔逊的研究工作大大推进了人类对生物多样性，及其起源和演化，以及对人类社会的意义的理解。

威尔逊还非常关注生物多样性与人类社会的关系，以及其保护的问题。他两次获得普利策奖，写的《生物多样性》、《蚂蚁》、《人的自然性》等书是非常著名的读物，他还提出了人皆具备亲自然性（Biophillia）和惧自然性（Biophobia）的特质，从演化心理学的角度来探讨人与自然的关系。威尔逊还写了一本书叫《知识大融通》（ Consilience: The Unity of Knowledge ），呼吁不同领域的知识交融，方能解决生物多样性保护的问题。在晚年，威尔逊还构建了网络生命大百科（Encyclopedia of Life，EOL）致力于为每个生物创建一个网页，分享生物多样性知识。2016年，威尔逊提出了“半个地球”（Half earth）的概念，呼吁用半个地球来保护生物多样性，保持地球生态系统平衡。

爱登伯格与自然纪录片记录自然、钟情此生 People won’t care to save something they don’t know anything about.

爱登伯格老爷子作为博物学家，自然爱好者，自然纪录片的先驱，被称为“世界自然纪录片之父”，为全世界人民呈现出大自然的美和震撼，他的几个纪录片大作《Life》、《蓝色星球》《植物的私生活》、《灌丛下的生命》、《冷血生命》、《生命的起源》、《鸟类的生活》等等，每部都是那么的震撼，加上他浑厚而具有雌性的配音，让人觉得大自然竟是如此的精美。

牛津大学理查德·道金斯说：“大卫爱登伯格在促进一般民众对科学、演化的欣赏与了解，所贡献比任何人都多。好几代人都因为他纪录片，而一窥严肃生物学研究真谛。”

查德•洛夫：拯救儿童的自然缺失症那些感受大地之美的人，能从中获得生命的力量，贯穿一生。--洛夫

理查德•洛夫是美国一位关心儿童问题记者，他力促将家庭、自然和社区联系起来。2005年，他撰写了一本书籍《林间最后的小孩》（Last Child in the Woods: Saving Our Children From Nature-Deficit Disorder），这本书提出了一个重要的术语“自然缺失症（Nature-deficit Disorder）”。指出现代社会中人与自然的脱节，会导致各种心理和生理问题，如孩子着迷电子化、焦虑、肥胖、近视等等，洛夫还给出了很多指导性原则和方法，鼓励对孩子友好的环境和自然教育。

自然缺失症这一概念，一经提出就掀起一股自然教育潮流，在全世界推广开来。很多父母可能不认同科普教育，也不知道环境教育，但一定支持自然教育，认同孩子多亲近自然的理念。自然教育这一词现在在国内更是火到爆。

洛夫提出的“自然缺失症”可谓是当代人与自然的关系中最伟大的概念之一。

David Orr：环境设计与生态素养生态环境贫瘠的环境下成长起来的孩子......往往缺乏认知大自然的经验和对生命的奇妙想象力，而恰好这种在普通不过的东西却被现代社会文明给所剥夺掉了。

David Orr是俄亥俄州欧柏林学院环境学教授，美国最受尊敬的环境教育学家之一。写过很多文章、著作，其中以Earth in mind (我心中的地球)和 Ecological Literacy （生态素养）最为有名。他根据生态学理念在欧柏林学院设计并主持修建了环保建筑----环境研究院（圣路易斯中心）。

我在大三的时候曾经拜访过欧柏林圣路易斯环境中心，听过大卫老师的讲座。他极力倡导生态设计，通过设计来实现环保的愿望，他也力荐通过环境教育来培养生态素养。他说：生态环境贫瘠的环境下成长起来的孩子......往往缺乏认知大自然的经验和对生命的奇妙想象力，而恰好这种在普通不过的东西却被现代社会文明给所剥夺掉了。（ Children raised in ecologically barren settings . . . are deprived of the sensory stimuli and the kind of maginative experience that can only come from biological richness.）我们教育的目标是向学生传递希望，并且教给他们实现目标的能力（Our goal as educators is to present a sense of hopefulness to students, and the competence to act on that hope .）

孔子：多识虫鱼鸟兽草木之名通过与大自然经常的亲近、接触，培养一种诗化的关系，扩大他的同情心，美化他的心灵世界。

现代之中国城市化高速发展，生活电子化，远离自然，又因生态文明建设之故，自然教育异常火爆。

为何自然教育在中国会如此广泛地受到大家的喜欢呢？显然，中国人有非常深厚的自然哲学观念。影响中国的佛道释几种哲学中，都非常崇尚自然。此外，远在两千多年前，自然缺失的现象就已经出现在知识分子中。孔子带学生游学走散，有老者讽刺孔子学生颜回“四体不勤、五谷不分，孰为夫子？”。孔子在整理诗经时发现里面有大量动植物，虽然已经经过孔子删减，但有人仔细统计了现存《诗》中的草木虫鱼数量依然很多，共计有113种草，75种木，39种鸟，67种兽，29种虫，20种鱼。在《论语》中，孔子提出了“多识虫鱼鸟兽草木之名”的著名语句。如今这句话被很多崇尚自然，推崇博物学的人奉为圭臬。

为什么要“多识虫鱼鸟兽草木之名”？孔子没有直接给出答案。

古人有几种看法，一种认为是孔子要求古人学习生产经验知识，显然不止为此；还有一种是“比兴”，多识有助于文艺理解。比较系统一些的是宋代的大儒朱熹。朱熹极其重农，但多识显然不仅仅是为了学习古人农业经验或文艺比兴，朱熹认为多识是格物的前提，格物是修齐治平的根本。多识虫鱼鸟兽，认识自然就像通识教育一样，是每个人必须的基本素质，有点像现在通识教育学家加德纳多元智力理论中的“博物素养”。可是朱熹的探讨多少还是有点含糊，并没有清晰地理清楚这句话的含义。

近代儒学家、史学家钱穆也对“多识虫鱼鸟兽草木之名”进行了深入探讨，而且更加浅显明白。钱穆说：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之也。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，而岂止多识其名而已哉。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达甚仁，诗教本于性情，不徒务于多识也。”换言之，多识虫鱼鸟兽草木之名是为了“广大其心，导达其仁”。通过与大自然经常的亲近、接触，培养一种诗化的关系，扩大他的同情心，美化他的心灵世界。

钱穆先生的解读，可谓浅显易懂，即便在当下也极具指导意义，而且是极具中国传统的指导意义。