当中国传统生死观，遭遇花葬、树葬、海葬等生态葬法
清明节至。让人想起前些日子，琼瑶发布了一封写给儿子儿媳的公开信，在国内引发了“刷屏”。琼瑶在信中向子女们拉家常似地嘱托自己的身后事，让人们见识到了一个不一样的琼瑶。同时，也让国人在生死观方面经受了一场观念的洗礼。
琼瑶此文，之所以能在网络上引发广泛关注和讨论，不仅在于她是一位名人，更因为她谈论了国人平素很不愿意谈及、更不习惯正视的一个话题——死亡。
在公开信中，琼瑶希望自己百年之后尽速火化，采行花葬；除了家祭之外，不做任何追悼活动，不发讣文、不公祭、不开追悼会，不做七、不烧纸、不设灵堂、不出殡。甚至在清明时，让子女也不必去祭拜。所有这些，呈现的是一个十足“无神论者”琼瑶之形象。人们不禁惊诧于一位著作等身、年近八十的汉族老人，竟会以这样一种方式安排自己的身后事。这种对生死淡定达观的态度令人折服，让人惊叹，同时也不能不使人心有所动。
海葬。
中国传统的生命文化，对生的渴求和讨论要远远超过对死亡本质的思考。孔子有言“未能事人，焉能事鬼”、“未知生、焉知死”，便集中反映了国人对现实世界的重视要远远超过对彼岸世界的追寻。儒家这一生命意识与道教“长生”观念、佛教“轮回”思想，共同构筑了中国传统生命观的底色。在这一文化传统影响下，一般国人重生讳死，在对待“死亡”上往往奉行的是犬儒主义态度。“好死不如赖活”的生命观念，可谓根深蒂固。不仅在重要的历史时刻会表现得格外突出，即使在平时也有着鲜明体现。琼瑶的生死观念，显然已超越了这一文化的限制。
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